Truyền thống lịch sử cho rằng, Ma Ni giáo truyền vào Hoa Hạ là ở Võ Tắc Thiên duyên tải năm đầu, cũng chính là công nguyên 694 năm, có điều căn cứ mới nhất khảo cổ ghi chép đến xem, 16 quốc thời đại, này một tông giáo cũng đã ở dân gian truyền lưu.

Cho tới ở Võ Tắc Thiên thời đại tiến vào chính thức tầm nhìn nguyên nhân cũng rất đơn giản, bởi vì một đời nữ hoàng Võ Tắc Thiên cho là mình là Phật Di Lặc hóa thân, liền Ma Ni giáo liền giả mạo thành Phật giáo chi nhánh thành công tiến vào Trung Nguyên.

Vì đạt đến này một mực, bọn họ lựa chọn người Ba Tư phất nhiều đản ngụy trang thành cao tăng hướng về Võ Tắc Thiên dâng lên 《 Nhị Tông Kinh 》.

Cái gọi là Nhị tông trên thực tế chính là Ma Ni giáo bên trong quang minh cùng hắc ám chi thần, có điều vì để cho tín ngưỡng Phật giáo, càng là Di Lặc tông Võ Tắc Thiên tiếp thu, bản kinh thư này sử dụng Phật giáo ngôn ngữ, thậm chí Manes cũng biến thành Di Lặc hóa thân Ma Ni Quang Phật.

Hiển nhiên, sự kiện này bản thân tuyệt không xem ở bề ngoài đơn giản như vậy, 《 Nhị Tông Kinh 》 có thể bị hán hóa cũng ngụy trang thành Phật kinh chỉ có một khả năng, vậy thì là cái này tông giáo trên thực tế ở dân gian truyền lưu rất nhiều năm, cho nên mới phải có hành động này.

Càng quan trọng chính là, phất nhiều đản có thể nhìn thấy hoàng đế cũng tất nhiên có triều đình cùng Phật giáo giới quyền cao chức trọng người dẫn tiến mới có thể có thể làm được, này rất có khả năng động viên toàn bộ Ma Ni giáo giáo hội sức mạnh mới làm được điểm này.

Có điều loại này lừa dối biện pháp cũng không thể duy trì quá lâu, Võ Tắc Thiên chết rồi, Đường triều phục hồi cũng lấy đạo giáo làm chủ tín ngưỡng, đối với Ma Ni giáo nếu bắt đầu rồi áp chế.

Khai nguyên hai mươi năm tháng 7, Đường Huyền Tông đang xem xong Ma Ni giáo giáo lí sau khi truyền đạt ý chỉ, cho rằng này một tông giáo vọng gọi Phật giáo, đầu độc bách tính, cấm chỉ tại trung nguyên truyền bá, nhưng cho phép ở Tây vực người bên trong tiếp tục truyền bá.

Nhưng về cốt hãn quốc vào lúc này tiếp nhận rồi Ma Ni giáo, bởi vì con đường tơ lụa mậu dịch là quốc gia này của cải chi bản, mà vãng lai với con đường này trên túc rất thương nhân chủ yếu thờ phụng chính là Ma Ni giáo.

Mà ở An Sử chi loạn sau, thành tựu Đường triều to lớn nhất minh hữu về cốt chịu đến Đường triều ưu đãi, thậm chí giải trừ khai nguyên thời kì đối với Ma Ni giáo lệnh cấm.

Liền ngăn ngắn nửa cái thế kỷ sau khi, này một tông giáo cấp tốc từ Trường An phát triển đến toàn bộ Trung Nguyên khu vực, trở thành chỉ đứng sau Phật giáo cùng đạo giáo thứ ba đại tông giáo.

Nhưng mà Đường triều kẻ thống trị từ nội tâm bên trong là căm ghét này một tông giáo, sở dĩ cho phép nó tồn tại cùng mở rộng chỉ có điều chính là chấm dứt minh mà thôi, bởi vậy ở về cốt diệt vong sau khi, này một tông giáo lập tức chịu đến nghiêm khắc đả kích.

Ở về cốt địa phương, Ma Ni giáo tín ngưỡng vẫn như cũ Cao Xương vương quốc bên trong thịnh hành, cũng coi đây là căn cứ truyền bá hướng tây vực các quốc gia, mãi đến tận 14 thế kỷ phía tây khác một tông giáo xâm lấn mới triệt để kết thúc bản địa Ma Ni giáo truyền thừa.

Có điều loại này kết thúc chỉ là ở bề ngoài kết thúc, thành tựu bí mật giáo phái, này một tông giáo vẫn ở số ít người trong lúc đó truyền thừa đến thế kỷ 19, mà Hoa Hạ trước phát hiện Ma Ni giáo biên tập hội họa, tông giáo nơi di tích cũng trên căn bản khai quật tại đây một chỗ khu.

Mà tại trung nguyên khu vực, công nguyên 842 năm, Đường triều đóng Kinh Châu, Dương Châu, hồng châu, Việt Châu đất đai Ma Ni giáo chùa chiền, công nguyên 843 năm, lại tịch thu Trường An, Lạc Dương, thái nguyên đất đai Manes tự sản nghiệp, thiêu huỷ kinh thư chân dung, cũng ở kinh thành xử quyết 72 tên tăng lữ.

Đương nhiên, nghề này động cũng không chỉ là nhằm vào Ma Ni giáo, chủ yếu là bởi vì lúc đó tại vị Đường Vũ tông bắt đầu rồi diệt Phật vận động, tiện thể đả kích hắn sở hữu ngoại lai tông giáo, nói thí dụ như cảnh giáo, Bái Hỏa giáo các loại.

Có điều từ khi lần này đả kích sau khi, Ma Ni giáo liền cũng không còn ở Hoa Hạ khu vực công khai truyền bá quá, đồng thời bởi vì những người nước ngoài Ma Ni giáo đồ theo về cốt Ma Ni giáo đoàn đi xa Tây vực, lưu tại trung nguyên Ma Ni giáo đánh mất cùng bọn họ liên hệ.

Làm võ tông diệt Phật vận động đả kích Ma Ni giáo thời điểm, một phần giáo đồ lưu vong đến thời đó phiên trấn cắt cứ đông nam vùng duyên hải, cũng chuyển đến lòng đất cũng mượn cơ hội triệt để địa phương hóa, lấy Minh giáo thân phận lại xuất hiện.

Mà Minh giáo cũng chia thành hai bộ phận, số ít thượng tầng tăng lữ dựa vào với Phật Đạo mà sinh tồn, bởi vì Tống triều thờ phụng đạo giáo duyên cớ, bọn họ liền gọi Manes là lão tử học sinh, bởi vậy thành tựu đạo giáo lệ thuộc thu được Tống triều cho phép cùng bao dung.

Nhưng phần lớn Minh giáo đồ hòa vào dân gian, cũng từ từ cùng hạ tầng dân chúng phản kháng hoạt động kết hợp với nhau phát huy theo đuổi quang minh, phát huy theo đuổi quang minh, thiện lương, đơn giản, hữu ái đạo đức quan niệm, cũng tuyên xưng quang minh chắc chắn chiến thắng hắc ám.

Đồng thời, này một tông giáo còn cắm rễ dân gian, quan tâm dân sinh khó khăn, cứu khốn phò nguy. Phàm là tín ngưỡng Minh giáo người dùng bữa không ăn thịt, giáo đồ trong lúc đó người nào đó có việc thì lại gặp trợ giúp lẫn nhau, thậm chí còn gặp xây cầu lót đường, cũng ở trong thư gặp phải quan tòa tranh cãi lúc cung cấp trợ giúp.

Này nhất thời đại Minh giáo đã không giống Ma Ni giáo như vậy bi quan, cấp tiến, cũng cơ bản địa phương hóa. Đồng thời ở thần tượng sùng bái, tế phẩm, lễ tang các phương diện đều tận lực hướng về Phật giáo cùng đạo giáo áp sát.

Đáng tiếc chính là, bởi vì này một tông giáo tôn trọng quang minh giáo dục cùng ở dân gian to lớn danh vọng bị ngay lúc đó kẻ thống trị cùng sĩ phu, tăng nhân, đạo sĩ không cho. Bọn họ nói xấu Minh giáo vì là Ma giáo, ma ăn chay hơn nữa nghiêm khắc trấn áp.

Bởi vậy, bộ phận giáo đồ liền bắt đầu hướng đi cấp tiến hóa, nói thí dụ như cuộc khởi nghĩa Phương Lạp. Lại tỷ như Nam Tống thời kì đủ loại khác nhau khởi nghĩa, mà lúc đó đến triều Nguyên những năm cuối thời điểm, quân khăn đỏ nổi lên nghĩa bên trong càng là tràn ngập Minh giáo tín đồ.

Nói thí dụ như quân khăn đỏ khẩu hiệu chính là Bạch Liên Hoa mở, Minh Vương xuất thế, Di Lặc giáng sinh. Đồng thời khởi nghĩa đầu lĩnh Hàn Lâm Nhi liền tự cho là vì là Tiểu Minh Vương . Còn quân khăn đỏ dùng để làm đánh dấu khăn đỏ, trên thực tế chính là hơn 200 năm trước Phương Tịch khởi sự lúc sử dụng quá.

Thậm chí cuối cùng thành lập Minh triều Chu Nguyên Chương liền đã từng là một vị Minh giáo đồ, có điều vì tranh thủ Giang Nam khu vực sĩ phu chống đỡ, hắn phản bội chính mình đã từng tín ngưỡng cùng trung thành, nói thí dụ như ở đối với Trương Sĩ Thành hịch văn bên trong liền sáng tỏ vứt bỏ Bạch Liên giáo cùng Minh giáo.

Ngoài ra, hắn còn ở phái liêu vĩnh trung tiếp ứng Tiểu Minh Vương Hàn Lâm Nhi đến ứng thiên thời điểm, ở qua châu độ cố ý đem thuyền tạc chìm Hàn Lâm Nhi chìm giang mà chết.

Có điều dù vậy, bởi vì thủ hạ phần lớn đều là quân khăn đỏ cùng Minh giáo bên trong người, Chu Nguyên Chương vì nghênh hợp dân chúng đối với Minh Vương xuất thế tha thiết hy vọng, lựa chọn đem nhà Minh định vì quốc hiệu.

Danh tự này một mặt biểu thị chính mình kế thừa Tiểu Minh Vương hợp pháp địa vị, mặt khác thì lại biểu thị Minh Vương đã xuất thế, phòng ngừa người đến sau lợi dụng Minh giáo đến phản đối Minh triều.

Hơn nữa ở Minh triều thành lập sau khi, ngoại trừ nhà Minh cái này quốc hiệu bên ngoài, Minh giáo hết thảy đều bị cấm chỉ, dựa theo 《 nhà Minh luật 》 ghi chép, phàm là truyền bá Minh giáo người cũng bị phán xử treo cổ, tòng phạm trượng 100, lưu 3000 bên trong.

Vì lẽ đó từ đó về sau, cái này tông giáo bị toàn diện cấm tiệt, thậm chí sau đó chính thức văn hiến bên trong hầu như không tìm được bất kỳ cùng Minh giáo có quan hệ ghi chép.

Nhưng chuyện này cũng không hề đại biểu này một rất có sức sống dân gian tông giáo biến mất rồi, bởi vì ở Lawrence tìm tới những mảnh vỡ này bên trong ngoại trừ trước cái kia cùng Minh giáo có quan hệ giáo lí bên ngoài, còn tìm đến một mảnh có khắc niên hiệu thạch mảnh vụn: Long phượng 142 năm.

Long phượng là năm đó Tiểu Minh Vương Hàn Lâm Nhi niên hiệu, nhưng ngưng hẳn với long phượng mười hai năm. Nếu như dựa theo đơn thuần thời gian để tính, cái gọi là long phượng 142 năm nên chính là minh hiếu tông Hoằng Trị mười năm, công nguyên 1497 năm.

"Từ bây giờ tìm đến những đầu mối này đến xem, nơi này hẳn là một chỗ bí ẩn Minh giáo chùa chiền." Đem này vài miếng cực kì trọng yếu bia đá mảnh vỡ trên văn tự tống hợp lại cùng nhau sau, Lawrence hướng về ở bên cạnh hiếu kỳ nhìn công tác khác những đồng bạn nói rằng.

"Chỉ bất quá bọn hắn cuối cùng vẫn là bị phát hiện, cũng ở một trận chiến đấu sau triệt để diệt, chỉ còn dư lại chúng ta nhìn thấy này một mảnh ở vào phía trên ngọn núi hài cốt."

"Tự do! sao có thể dựa vào kẽ địch ban phát! tự do chính bản thân mình giành lấy"

" Tự Do nào mà không cần phải trả giá - Thái Bình nào không nhuốm mùi máu tanh ?"