Chương 231: Lão nạp pháp danh trâu ngựa

Đám người mặc dù chỉ là có chút tiếc hận.

Có thể Hồ Ngôn lại là chân chính khó chịu ở.

Hắn vốn chỉ muốn dựa vào Sở Hà lần này thi đấu biểu diễn, kéo kéo một phát đằng sau Nguyên Anh tỷ thí giá vé.

Hiện tại Đới Phu tốc độ ánh sáng đầu hàng, để Hồ Ngôn Đầu thương yêu không dứt.

Đến chỉnh điểm mánh lới a.

Hồ Ngôn nhìn xem Sở Hà bóng lưng suy tư nói.

Sở Hà cũng không hiểu biết Hồ Ngôn thời khắc này tâm tư.

Khích lệ Đới Phu vài câu sau, liền rời đi hội trường.

Kim đan tỷ thí sau khi kết thúc, sau đó chính là Tỳ Hưu thương hội sản phẩm mới sẽ.

Tỳ Hưu thương hội sẽ thừa dịp ba ngày nay.

Phơi bày một ít gần ba mươi năm nay nghiên cứu mới đồ chơi.

Sở Hà tại bảy thước đạo nhân cùng đi cũng đi nhìn một chút.

Đi vào dẫn đầu nhìn thấy chính là liên quan tới Tiên Tần phàm nhân tương quan sản phẩm.

Bao hàm không gian trận pháp, tốc độ chậm hơn phi thuyền.

Cường thân kiện thể chén thuốc.

Cải tiến qua đi phàm nhân cũng có thể dùng ăn linh mễ hạt giống.

Còn có Tỳ Hưu thương hội đang cùng Tiên Tần Thiên tử thư viện hợp tác nghiên cứu giản dị linh căn khảo thí pháp.

Đằng sau là các loại tu sĩ cấp thấp dùng tới được đồ vật.

Từ các đại tiên môn chuyên môn biên soạn đê giai công pháp, đến các loại đan dược pháp khí cải tiến sáng tạo cái mới.

Hết thảy hạch tâm tôn chỉ, chính là hàng bản tăng hiệu.

Mà lại vì phổ cập, những vật này Tỳ Hưu thương hội cũng sẽ không thu lấy độc quyền.

Ngược lại cổ vũ các nơi tông môn cùng quan phủ tiến hành mở rộng.

Có thể ở đây trên cơ sở làm tiếp sáng tạo cái mới, Tỳ Hưu thương hội còn cho cho ban thưởng.

Sở Hà nghe Đan Ngũ Vị cho mình giới thiệu Đan Tiên Cốc nghiên cứu mới đan dược chữa thương.

Cảm thán Trần Viễn tiền bối năm đó sáng lập Tỳ Hưu thương hội.

Định ra “lấy chi tại dân, dùng tại dân” tổ huấn tạo phúc hậu nhân.

Làm sao chuyển thế sau thành Trần Thiên Phàm tai họa này bộ dáng.

Xem ra cái này chuyển thế chi pháp sợ là có không nhỏ chỗ sơ suất a.

“Có vị lão hữu tới.” Bảy thước đạo nhân đánh gãy Đan Ngũ Vị giới thiệu.

Sở Hà đi theo đi vào trong, càng vào trong người càng ít.

Tỳ Hưu thương hội coi trọng tầng dưới chót tu sĩ cùng phàm nhân sinh kế.



Tại cao giai bảo vật phương diện, ngược lại là các đại tông môn thế gia sở trường.

Đi thẳng đến tận cùng bên trong nhất, lộ thiên trong đình viện một tòa Tiên Tần Thủy Hoàng Thạch Tượng sừng sững vài vạn năm không ngã.

Trần Gia cùng Tiên Tần Hoàng Triều quan hệ tâm đầu ý hợp.

Tiên Tần Thủy Hoàng thành lập Tiên Tần sau, cái thứ nhất khâm ban thưởng lấy “tiên” mệnh danh chính là tiên gia Trần Gia.

Bảy thước đạo nhân đưa tay che ở Sở Hà trên vai.

Sở Hà mới nhìn rõ tượng đá bên dưới đứng đấy một vị cao gầy lão tăng.

“Lão hòa thượng, lần trước gặp ngươi hay là hơn trăm năm trước pháp hội lúc chuyện đi.”

Bảy thước đạo nhân mở miệng chào hỏi.

Đồng thời nói cho Sở Hà vị lão tăng này thân phận.

Chín đại tiên môn duy nhất phật môn truyền thừa.

Công Đức Bảo Sơn đương đại phương trượng.

Sở Hà vội vàng đi theo hành lễ.

Hắn nhớ kỹ Trần Thiên Phàm liền từng chứa qua Công Đức Bảo Sơn đệ tử.

“Chúng sinh đều là khổ, lão nạp cũng chỉ có thể nhiều làm việc thiện sự tình, không phụ năm đó Thủy Hoàng bệ hạ mong đợi thôi.”

Lão tăng chắp tay trước ngực, cung kính đối với Tiên Tần Thủy Hoàng Thạch Tượng xá một cái.

“Nói hết nói nhảm, khổ khổ gì.” Bảy thước đạo nhân khinh thường thầm nói.

Lời này nhưng cũng không sai.

Mặc dù Tiên Tần bách tính vẫn như cũ cần lao động cày cấy.

Có thể đây cũng là Tiên Tần Hoàng Triều cân nhắc đến tu tiên vô vọng dân chúng cũng nên có chút việc làm.

Mới không có đảm nhiệm nhiều việc, lấy tu sĩ chi lực thỏa mãn phàm nhân sinh hoạt cần thiết.

Vô luận sĩ nông công thương, tại Tiên Tần chỉ cần nguyện ý lao động, tất nhiên áo cơm không lo, sinh hoạt giàu có.

Gặp gỡ t·hiên t·ai nhân họa lúc, Tiên Tần cùng các đại tiên môn cũng đều sẽ tại thời gian nhanh nhất xuất thủ cứu trợ t·hiên t·ai.

Cho nên Sở Hà lúc trước mới nói nếu không có tiên duyên.

Trở về tiếp tục chạy thương đội cũng là tiêu dao tự tại .

Đương nhiên, tại Cửu Châu dạng này thế giới tu tiên bên trong.

Không có linh căn phàm nhân lên cao đường tắt hoàn toàn chính xác không nhiều.

Trừ chơi chữ, từ thương tập võ bên ngoài.

Tiên Tần tại từng cái châu phủ cũng đại lực phổ biến phàm nhân nhậm chức lại viên, hiệp trợ quan viên xử lý bách tính dân sinh.

Trong đó lớn nhất sáng tạo cái mới.

Hay là Thiên tử thư viện.



Khi bách tính sinh hoạt giàu có, áo cơm không lo sau.

............

Tiên Tần cổ vũ bọn hắn nhiều làm việc thiện sự tình, quyết không thể vi phạm.

Đồng thời sẽ ghi chép bọn hắn cả đời hành vi.

Cả đời tuân theo luật pháp thêm điểm, nhiều làm việc thiện sự tình thêm điểm.

Hiếu tử hiền tôn, phẩm hạnh ưu lương đồng dạng thêm điểm.

Những điểm số này đối với dân chúng cá nhân tác dụng không lớn.

Lại đối bọn hắn thân hữu hậu đại ảnh hưởng rất sâu.

Dân chúng thân không linh căn, vô duyên trường sinh chính là thiên mệnh.

Khả Nhân cũng nên có cái hi vọng.

Cái này hi vọng chính là hậu thế.

Thiên tử thư viện hàng năm trừ tuyển nhận các châu phẩm tính tư chất thượng giai học sinh bên ngoài.

Còn có cố định hạn mức, ưu tiên cho những cái kia đời đời kiếp kiếp tuân theo pháp luật, phẩm tính lương thiện bách tính hậu đại.

Lý Lễ gia gia năm đó chỉ là bốn thuộc tính linh căn.

Chính là dựa vào tổ thượng danh tiếng, ưu tiên tiến nhập Thiên tử thư viện.

Về sau an tâm chịu làm, cần cù khắc khổ, mới lưu tại Kinh Thành làm cái tiểu quan.

Cái này một cái tên là “thẩm tra chính trị” hành vi, cải thiện cực lớn Tiên Tần bách tính ở giữa tập tục.

Bây giờ Tiên Tần bách tính đời sống vật chất cùng tinh thần truy cầu đều có bảo hộ.

Thật ứng với câu nói kia “thà làm thái bình chó, chớ làm loạn thế nhân.”

Cho nên bảy thước đạo nhân mới đối lão tăng chúng sinh đều là khổ mà nói khinh thường.

Sở Hà nhìn xem lão tăng thành tín bóng lưng, trong mắt lóe lên hồi ức.

Mặc dù chúng sinh đều là khổ là thường nói, nhưng lão tăng nhiều làm việc thiện sự tình lại không phải nói ngoa.

Dân chúng cơm no áo ấm, lại không có tu sĩ ức h·iếp.

Cái kia duy nhất tai hại, chính là những cái kia ẩn tàng âm thầm, tùy thời làm loạn yêu tà ma đạo .

Tại bây giờ thịnh thế, lão tăng trong miệng nhiều làm việc thiện sự tình bên trong việc thiện cũng liền tương đối minh xác.

Một chữ, g·iết.

Ai dám đảo loạn bây giờ Cửu Châu hài hòa, ai đáng c·hết.

Ở phương diện này, sát tính nặng nhất có tứ đại tiên môn.

Theo thứ tự là Kiếm Tu Thánh Địa Kiếm Tông, thể tu Thánh Địa Binh Chủ Điện, biến hóa Đạo Thánh vạn tượng tiên tông.

Tam đại tông môn này khả năng đặc biệt một đạo, môn hạ đệ tử đều là chiến lực xuất chúng hạng người.

Cũng là bởi vì này, tam đại tiên môn này chỗ trấn thủ theo thứ tự là U Châu, Ung Châu, Tịnh Châu.

Đều là cùng yêu vực giáp giới.



Trừ này Tam Môn bên ngoài, đối với tà ma ngoại đạo đả kích nặng nhất một cái khác đại tiên môn.

Chính là Công Đức Bảo Sơn.

Sở Hà từng nghe Trần Thiên Phàm nói qua.

Tiên Tần trước đó phật môn đại hưng.

Khi đó phật môn chùa miếu chiếm cứ Cửu Châu hơn phân nửa.

Các nhà thờ phụng phật lý cũng chẳng hề giống nhau.

Có người tin phụng kiếp này khổ, là kiếp sau phúc, làm cho chúng sinh nhẫn nại không thể lỗ mãng.

Có người tin phụng thế gian cực khổ cố định, nhiều một người chịu khổ thì thiếu một người chịu khổ.

Thậm chí, thờ phụng nhân sinh mà liền có đủ loại khác biệt, là kiếp trước nghiệp báo.

Về sau tại Tiên Tần Thủy Hoàng lật đổ tiền triều lúc.

Cũng đối những này tiền triều tôn sùng phật môn ra tay đánh nhau.

Khi đó Tiên Tần Thủy Hoàng giúp đỡ, chính là tại trong Phật môn còn không xuất sắc Công Đức Bảo Sơn.

Công Đức Bảo Sơn, thờ phụng dùng hành động tích đức làm việc thiện.

Ăn không niệm kinh, niệm không kiếp sau ở giữa an bình.

Bọn hắn không thể gặp phật môn cao tăng cao cao tại thượng hưởng thụ chúng sinh hương hỏa.

Dưới núi bách tính lại nước sôi lửa bỏng, tùy ý tu sĩ cùng yêu tà thịt cá.

Cho nên một mực là trong Phật môn bị chèn ép nhất mạch.

Tiên Tần Kiến lập hậu, Tiên Tần Thủy Hoàng cũng không dỡ bỏ dân gian phật tự, cũng không tiêu hủy phật môn điển tịch.

Sau đó chứng minh, Tiên Tần Thủy Hoàng là ánh mắt lâu dài .

Khi Tiên Tần bách tính sinh hoạt từng bước đề cao sau, phật tự cũng liền tự nhiên hoang phế xuống dưới.

Mà phật môn tông môn, cũng ở phía sau đến bị Công Đức Bảo Sơn từng bước hấp thu tan rã.

Cho đến hôm nay, Tiên Tần trừ Công Đức Bảo Sơn bên ngoài hãn hữu có thành tựu phật môn truyền thừa.

Mà Công Đức Bảo Sơn một mực thờ phụng tích đức làm việc thiện cũng không cải biến.

Chỉ là mục tiêu bắt đầu chuyển hướng nguy hại bách tính Ma Đạo yêu tà.

Nó thủ đoạn phong cách, chỉ có thể nói ma giáo gặp đều muốn nói tiếng tàn nhẫn.

Công Đức Bảo Sơn thờ phụng .

Là ta không vào Địa Ngục, thiên hạ thương sinh cũng không nên xuống Địa Ngục.

Mục tiêu của bọn hắn, là đem nên xuống Địa Ngục người đưa đi Địa Ngục.

Lão hòa thượng bái xong Tiên Tần Thủy Hoàng Thạch Tượng, xoay người đối với Sở Hà mở miệng nói:

“Lão nạp pháp danh trâu ngựa, Sở tiểu hữu trảm yêu trừ ma, công đức vô lượng a.”

Công Đức Bảo Sơn phương trượng vào kinh thành.

Doanh Lộc tổ chức tiên môn đại hội, sắp bắt đầu .