Chương 68 Nhị Thiền kiếp

Thích Trạch hồn phách hồn bão như nhất, không hiểu ở giữa, trong lòng chảy qua « Tiểu Vô Tướng Thiền Công » bên trong chi kinh văn: “Đại vương! Giống như có thâm trì tuôn ra nước, nơi này ao nước, vô phương đông chi lưu nhập khẩu, vô phương tây chi lưu nhập khẩu, vô phương bắc chi lưu nhập khẩu, vô phương nam chi lưu nhập khẩu, hai ngày thần lúc nào cũng cùng mưa rào mà lại, bởi vậy thâm trì tuôn chảy linh thủy, lấy linh thủy sung mãn doanh dật, chu thiên lưu nhuận này thâm trì; Đều lấy linh thủy phổ hiệp này thâm trì. Đại vương! Bỉ khố như là lấy do định sinh hỉ nhạc, sung mãn doanh dật, chu thiên lưu nhuận nó thân; Lấy do định sinh hỉ nhạc, đều phổ hiệp nó toàn thân. Đại vương! Này cũng sa môn tu hành hiện thế chi quả báo, so người trước càng khác biệt thắng vi diệu.”

Này một đoạn kinh văn chính là Nguyệt Huệ Thiền Sư trích từ cổ kinh bên trong, vì sa môn đại hành giả là Chuyển Luân Vương tuyên truyền giảng giải chứng thành Nhị Thiền cảnh giới cùng quả báo, Thích Trạch trong não linh quang chợt hiện, nghĩ ngợi nói: “Nguyên lai đây cũng là Nhất Tâm Chi, Nhị Thiền thành vậy!”

Thoáng chốc ở giữa, quanh thân chấn động, như tu di sơn diêu đãng, hồn phách bên trong sinh ra đạo đạo phật quang, ngưng làm một đoàn, đem tam hồn thất phách lại lần nữa tẩy luyện. Tâm cùng định nhất, gọi là nhất tâm. Vị hành giả hỉ nhạc tâm tức, thì tâm cùng định nhất, trừng đình bất động, tên cổ Nhất Tâm Chi.

Thích Trạch lập địa mà ngộ đạo, rốt cục xông phá tứ chi bên trong sau cùng Nhất Tâm Chi, tu thành Nhị Thiền! Chỉ cảm thấy tâm cảnh rộng mở, trong vắt trong sáng, thảnh thơi cùng hỉ câu phát, có đủ tứ chi công đức, đồng thời trong lòng tự nhiên lưu chuyển các loại áo nghĩa, điều tra Nhị Thiền cảnh giới sở sinh năm loại tự tại, tức chuyển hướng, nhập định, trụ định, xuất định, tỉnh sát, từ đó đằng sau, muốn vào định cảnh tức nhập, theo nhất tâm mà định ra nhập định thời gian, tâm ra thì định ra, hoàn toàn không có lo lắng, nó phật pháp tu vi có thể nói lại thêm một tầng!

Nhị Thiền chi cảnh tương đương với Đạo môn Ngưng Chân cảnh giới, Ngưng Chân giả chính là ngưng tụ bản mệnh chân chủng, chân thật bất hư, đó là xác lập căn bản đạo quyết con đường tu hành, là luyện khí cửu cảnh bên trong chân chính đặt vững đạo cơ cảnh giới. Nhị Thiền giả, đến tứ chi công đức, kiên cố hướng Phật giải thoát chi tâm, cả hai có dị khúc đồng công chi diệu.

Tần Khoát gặp Thích Trạch bỗng nhiên quanh thân phật quang đại phóng, mặt hiện vẻ vui mừng, vỗ đùi, kêu lên: “Ta đã hiểu! Vật kia là công đức a! Công đức chi lực!” Tràn đầy vẻ hối tiếc.

Đợi đến Thích Trạch ngoài thân phật quang dần dần tán đi, thở dài một hơi, mở mắt ra, phát giác cánh tay trái ngứa lạ, gặp trên cánh tay da thịt ở giữa có phật quang gia trì, phối hợp Tần Khoát tặng cho đan dược chi lực, ngắn ngủi công phu, không ngờ kết vảy.

Đồng thời Thích Trạch bởi vì lấy Tiêu Thiệu cùng Kỳ Vô Hồi đấu kiếm, thụ Nguyên Anh đẳng cấp pháp lực trùng kích sở thụ ám thương cũng bị Nhị Thiền cảnh giới phật quang chi lực tại thể nội vừa đi vừa về cọ rửa, từ từ khỏi hẳn. Thích Trạch quan sát hai tay, tựa hồ vẫn khó có thể tin, cầu mãi nhiều ngày không được đột phá Nhị Thiền cảnh giới, lại mà dễ dàng như thế nước chảy thành sông.

Tần Khoát kêu lên: “Thật chẳng lẽ là thiện hữu thiện báo ác hữu ác báo? Hẳn là ngươi vừa mới siêu độ vong hồn, Thiên Đạo có cảm giác, hạ xuống công đức chi lực, mới giúp ngươi đột phá nhất trọng cảnh giới! Thật sự là, thật sự là......” Thật sự là lại ao ước lại ghen.

Thích Trạch nhớ lại cái kia hết sức thần bí, vô hình vô chất sự vật, tựa hồ đang định cảnh bên trong quan chiếu, chính là điểm điểm kim quang, chắc hẳn chính là Tần Khoát sở ngôn công đức chi lực, cười nhẹ nói: “Nhất ẩm nhất trác, hẳn là tiền định!” Lúc này thể nội phật quang đại thịnh, kéo theo Phật môn chân khí du tẩu toàn thân, càng đem huyền môn chân khí c·hết c·hết xa lánh ở bên ngoài, Đạo môn chân khí ngược lại gặp mạnh càng mạnh, gắt gao canh giữ ở ngũ tạng lục phủ ở giữa.

Thích Trạch vậy không để ý tới, dù sao Phật Đạo hai môn chân khí mặc dù không cùng nhau lệ thuộc, phân biệt rõ ràng, cũng sẽ không lẫn nhau công phạt, tuyệt không phản phệ chi ưu. Bỗng nhiên hai tai khẽ động, quanh thân Phật môn chân khí bỗng nhiên tuôn hướng hai tai bộ vị.

Thích Trạch tâm nói “tới!” Lại từ ngồi xếp bằng xuống, suy nghĩ khẽ động, đã nhập tại định cảnh bên trong, đây là Nhị Thiền cảnh giới linh dị chỗ, tùy ý tùy thời mà nhập định. Vừa nhập định cảnh, lập (cảm) giác hai tai run run, bên trong tất cả huyệt khiếu mạch lạc câu vì chân khí xông mở, chỉ một thoáng trong tai một mảnh thanh lương, khẽ động ở giữa, đã có bốn phương tám hướng vô số thanh âm thu vào trong tai.

Thích Trạch tâm biết này là mở ra Phật môn Nhĩ Thức thần thông, cùng Nhãn Thức bình thường, tự có rất nhiều diệu dụng. Nhĩ Thức giả xưng là có thể bác văn Tam Giới Lục Đạo thanh âm, quảng thải Bích Tiêu Cửu U thanh âm, là hắn tu thành Nhị Thiền đằng sau đoạt được. Nhĩ Thức sơ thành, còn tại thể ngộ ở giữa, tứ phương lục hợp thanh âm toàn bộ vọt tới, lệnh Thích Trạch có chân tay luống cuống cảm giác.

Vạn âm vạn âm thanh bên trong, có thiên loại, địa loại, nhân loại phân chia, Thích Trạch đang cố gắng phân biệt, bỗng nhiên yên lặng như tờ, trước có tù và thổi thanh âm từ mây xanh bên ngoài truyền đến, tiếp theo lại có hùng vĩ pháp âm truyền vang, chính là Phật Đà giảng kinh, Bồ Tát diễn pháp.

Thích Trạch trước mắt phật quang đại phóng, nhìn lên bên trên xem, đã thấy Thiên Cung liên miên, lại kiên nhẫn cát chư Phật Như Lai biến mãn không giới, lâu điện hoa lệ; Thập phương sơn hà đều là thành phật quốc, có đủ thất bảo quang minh khắp đầy. Từng tôn Phật Đà bày ra hiện vô biên màu vàng pháp thân, trang nghiêm có đủ, đang diễn thuyết vô thượng pháp môn!

Dị tượng này quá mức hùng vĩ, lệnh Thích Trạch tâm thần đại thụ trùng kích, suy nghĩ vận chuyển vậy không khỏi ngừng lại một chút, đợi bừng tỉnh, nghĩ ngợi nói: “Chẳng lẽ là tu thành Nhị Thiền, cùng Phật Bồ Tát thần thông giao cảm, cho nên bày ra hiện thần thông, độ thoát tại ta?” Nghĩ cùng vừa rồi mới niệm động Vãng Sinh Chú siêu độ vong linh, lập tức liền có Phật Bồ Tát hiện thế, độ thoát với hắn, ngược lại là có chút buồn cười.

Trên đỉnh đầu, vô lượng trong phật quốc, tự có Hằng Hà Sa Số Phật Đà diễn thuyết phật pháp giải thoát chi đạo, nó âm thanh vi diệu quảng văn, đạt đến bỉ ngạn, Thích Trạch Nhĩ Thức sơ thành, lại đang định cảnh bên trong, đối phật pháp lĩnh ngộ tất nhiên là càng thêm tinh tiến, nhịn không được nghiêng tai lắng nghe.

Nghe qua một lát, bất giác khẽ nhíu mày, cái kia Hằng Hà Sa Số Phật Đà giảng pháp môn mặc dù diệu, lại cùng hắn ở kiếp trước lúc nghe thấy một trời một vực, lại càng không biết sở ngôn vật gì. Thử đem nó thuyết pháp nội dung cùng biết « Kim Cương Kinh » kinh văn bắt đầu so sánh.

Đã muốn đối với so, Thích Trạch liền không tự giác niệm tụng « Kim Cương Kinh » kinh văn, chỉ câu đầu tiên “Như là ta nghe” lối ra, tựa như giữa không trung đánh một tia chớp, đầy trời chư Phật nháy mắt cùng nhau im ngay, Hằng Hà Sa Số Phật Đà ánh mắt nhao nhao rơi vào Thích Trạch trên mặt.

Thích Trạch tâm cảnh trầm tĩnh bất động, như bàn thạch, vẫn như cũ lần theo kinh văn chậm rãi niệm tụng, mỗi tụng một câu kinh văn, liền có một tôn Phật Đà Kim Thân ảm đạm, tiếp lấy hóa thành hư vô. Thích Trạch mặc kệ không hỏi, đợi đến một bộ « Kim Cương Kinh » niệm xong, chẳng biết lúc nào, Hằng Hà Sa Số Phật Đà đã toàn bộ không thấy, cái gì phật quang, phật quốc, thanh tịnh phật thổ, đều hóa thành hư ảo!

Bên tai hình như có một tiếng phẫn nộ thê lương ma khiếu vang lên, Thích Trạch vi lay động đầu, trước mắt quang sắc biến ảo, đập vào mắt vẫn như cũ là trụi lủi đỉnh núi, cực thiên chỗ đang có triều dương dâng lên mà ra, vừa rồi vạn phật thuyết pháp dị tượng tựa như giống như mộng ảo. Thích Trạch thở dài, lẩm bẩm: “Xem ra mỗi tu thành một tầng thiền định công phu, liền có ma nhiễu đột kích, may mắn may mắn!”

Hằng Hà Sa Số Phật Đà bày ra hiện vô lượng Kim Thân, diễn giải phật pháp, đối bất luận cái gì người trong phật môn mà nói, đều là vô thượng cơ duyên. Chỉ tiếc Thích Trạch không phải là giới này người, lại đối chư Phật giảng phật pháp sinh ra dị nghị, tiền thế « Kim Cương Kinh » ấn chứng với nhau, liền có thể dùng trận này ma kiếp bại lộ, « Kim Cương Kinh » là Phật môn thứ nhất hành quyết, có thể nhất trấn áp tà niệm ma đầu, kinh này vừa ra, lập tức chư ma tán loạn, lệnh Thích Trạch có thể né qua kiếp này.