Thời trước, kinh thành biểu diễn tại nhà hí mở màn nghi thức biểu diễn có nhiều loại lựa chọn.
Đại khái có "Phá đài", "Chỉ toàn đài", "Nhảy linh quan", "Vai diễn chào mừng", "Nhảy thần tài" cùng "Báo đài" chờ mấy hạng.
Những thứ này nghi thức nhưng phồn nhưng giản, chủ yếu nhìn làm việc bản gia chính trị địa vị cùng tình trạng kinh tế mà định ra.
Bởi vì phàm là cử hành cái này mấy hạng nghi thức, cũng muốn từ bản gia khác ra biểu diễn phí, cũng chính là ngành giải trí chỗ xưng "Màu tiền" .
Trong đó "Phá đài" nghi thức, là thuộc về nửa đêm mười hai giờ giả thần giả quỷ cặn bã phong kiến.
Chẳng những hình thức thần bí, hơn nữa có g·iết gà c·ướp máu bước.
Thường thường làm máu hô lạp , khủng bố không khí mười phần, cho tới làm chủ nhà không thích, liền biến mất không còn tăm hơi.
Trái ngược lại, "Chỉ toàn đài" nghi thức liền tốt hơn nhiều lắm.
Bởi vì mặc dù đồng dạng là vì trừ chỉ toàn toàn bộ tà ma, nhưng chỉ toàn đài chẳng qua là lấy đọc chỉ toàn đài chú làm chủ, không có như vậy làm ầm ĩ.
Sớm nhất lúc chỉ toàn đài nghi thức, đời Thanh diễn viên chỗ giả trang nhân vật là một vị đầu đội năm Phật quan, người khoác đỏ rực cà sa, đeo chòm râu bạc phơ pháp sư.
Lên đài sau niệm chú ngữ tuần tra toàn trường một vòng, sau đó xuống đài là đủ.
Đến dân quốc thời kỳ, loại này nghi thức diễn biến phải càng thêm cát tường.
Bởi vì lúc đó, "Phá đài" đã hoàn toàn bị "Nhảy linh quan", "Vai diễn chào mừng", cùng "Nhảy thần tài" thay thế .
Như vậy "Chỉ toàn đài" lúc, thường thường liền do đóng vai linh quan, thiên quan, thần tài diễn viên tới niệm chú.
Phải biết, vô luận "Nhảy linh quan", "Vai diễn chào mừng", "Nhảy thần tài" đều là lấy khen tặng lấy lòng người xem làm mục đích hí khúc vũ điệu.
Vô luận loại nào nhân vật, đều là hoá trang diễm lệ.
Diễn viên sẽ tay cầm lụa màu điều phúc, theo náo đài chiêng trống tên làn điệu, bên múa bên nhảy, biểu diễn điều phúc, hiện ra tường thụy, lấy bác ủng hộ cùng thưởng đầu.
Nhảy xong cát tường, lại để nhóm này thần tiên tới chỉ toàn đài.
Tự nhiên so một lão sinh diễn viên trang phục lão hòa thượng niệm chú là vui mừng nhiều .
Mà xem như "Phá đài" thay thế trình tự, "Nhảy linh quan" không thể nghi ngờ là náo nhiệt nhất quần thể hí.
Bởi vì cái này xuất diễn ít nhất cũng cần bốn vị linh quan lên một lượt trận.
Dân quốc thời kỳ, "Nhảy linh quan" thậm chí có cả lớp lên đài tình huống.
Trở thành hàng năm cuối năm gánh hát phong rương cùng tuổi sơ gánh hát mở rương lúc, tất diễn tiết mục.
Cái gọi là linh quan, thật ra là đạo giáo nhất tín ngưỡng hộ pháp tôn thần.
Đạo giáo có năm trăm linh quan cách nói, nổi danh nhất chính là "Vương Linh Quan" .
Rất nhiều đạo gia ly cung thứ nhất các trong đại điện, trấn thủ đạo quan sơn môn linh quan đồng dạng đều là vị này Vương Linh Quan.
Giống như truyền thống kinh kịch 《 Hỗn Nguyên Hạp 》, 《 năm hoa động 》, 《 chín liên đăng 》 cùng 《 tứ châu thành 》, cũng có vị này linh quan ra sân.
Nhất là 《 tứ châu thành 》 cái này xuất diễn, phong quang độc nhất.
Hí trong làm Quan Âm cho đòi thần tướng hàng phục sứa nương nương lúc, chư thần đi theo ban thủ.
Mặt đỏ linh quan cùng mặt đen Huyền Đàn trước hết nối đuôi ra sân.
Cùng bọn họ làm bạn , còn có Già Lam, Na Tra, Thanh Long, Bạch Hổ, Vi Đà, Ngộ Không, cái nào đều là người thần thông quảng đại vật.
Còn có Tây Du Ký nguyên văn trong viết đến lò Bát Quái trong trốn đại thánh, cuồng bạo mô thức đại loạn đấu thời điểm.
Văn trong nói Cửu Diệu tinh đóng cửa đóng cửa, Tứ Thiên Vương vô ảnh vô hình, mắt thấy con khỉ ngang ngược sẽ phải đánh lên Linh Tiêu bảo điện.
Cuối cùng chính là nhờ có có Thông Minh điện trực Vương Linh Quan ra tay, mới đưa Tôn Ngộ Không gắt gao ngăn trở.
Như vậy có thể thấy được thân phận của Vương Linh Quan, địa vị, cùng với bản lĩnh to lớn.
Cho nên cái này "Nhảy linh quan", từ phần diễn bên trên luận, cũng phải vượt trên "Vai diễn chào mừng" cùng "Nhảy thần tài" một đầu.
Trên thực tế, ở dân quốc trước, "Nhảy linh quan" thậm chí là thanh cung hoàng thất chuyên hưởng tên vở kịch.
Đạo lý là rõ ràng , nếu cũng làm hoàng thượng, liền không cần phải "Gia quan" cùng "Phát tài" , cũng liền đặc biệt coi trọng linh quan trừ tà khả năng.
Theo ngành giải trí truyền thuyết, thanh cung mở màn hí, bình thường thường lệ là tám vị hoặc mười sáu vị linh quan lên đài.
Có lúc gặp ngày lễ, liền lên ba mươi hai linh quan, thậm chí bên trên sáu mươi bốn linh quan.
Ngoài ra, thanh cung còn để ý dùng hạng nhất tốt góc nhảy linh quan.
Như Đàm Hâm Bồi, uông Quế Phân, tiền Kim Phúc, Dương Tiểu Lâu chờ.
Ngay cả hát đào cũng không ngoại lệ.
Như trần phải lâm, Vương Dao Khanh các loại, cũng từng ở trong cung đóng phim trước nhảy qua linh quan.
Có thể thấy được năm đó người thống trị đối cái này xuất diễn mã coi trọng.
Về phần dân gian biểu diễn tại nhà hí, nhân vì tất cả mọi người theo đuổi đều không khác mấy.
Đó là phải có "Vai diễn chào mừng" hoặc "Nhảy thần tài" hai người này một, hoặc là cùng nhau biểu diễn .
Vai diễn chào mừng có nhảy "Nam gia quan", nhảy "Đôi gia quan", nhảy "Nữ gia quan" ba loại biểu diễn hình thức.
Phục sức cùng đạo cụ là chuyên dụng , đặc chế.
Vai trò nhân vật thủ tài với đạo giáo thần tiên "Thiên, địa, nước" Tam Quan trong "Thiên quan" (tức thượng nguyên nhất phẩm Tứ Phúc Thiên Quan).
Vì vậy diễn viên hướng người xem mở ra "Gia quan giấy" bên trên, viết có "Thiên quan ban phúc", "Thăng quan tiến chức" chờ cát tường chúc từ.
Cố xưng "Vai diễn chào mừng" .
Tương đối đặc thù chính là "Nữ gia quan", đó là bản gia vì lão thái thái làm sinh nhật dành riêng tên vở kịch.
Từ gánh hát hát đào diễn viên đóng vai, chỗ giả trang nhân vật thủ tài với đạo giáo nữ thần tiên "Vương Mẫu nương nương" .
Đầu đội mũ phượng, người mặc nữ công áo mãng bào, cầm trong tay răng hốt.
Cùng nam gia quan vậy, đeo trắng nhợt sắc mắt cười nữ mặt nạ, ngành giải trí xưng là "Nữ gia quan mặt mũi" .
Mà dưới tình huống bình thường, như hai xuất diễn cùng nhau diễn, xếp hạng "Vai diễn chào mừng" sau chính là "Nhảy thần tài" .
"Nhảy thần tài" biểu diễn hình thức chia làm "Văn thần tài" cùng "Võ thần tài" hai loại.
Văn thần tài thủ tài với đạo giáo thần tiên Tỷ Can, võ thần tài thủ tài với đạo giáo thần tiên Triệu Công Minh, còn có nói một cái là Tây Vực "Lớn Hồi Hồi" .
Tự đời Thanh trung kỳ sau này, văn thần tài biểu diễn hình thức từ từ thất truyền, cũng chỉ có nhảy võ thần tài .
Diễn xuất thời điểm, giả trang thần tài diễn viên hoài bão một lớn kim nguyên bảo, một tay chỉnh quan, run tay áo, giơ lên nguyên bảo nhảy, hướng về hai bên phải trái các nhảy hai trở về.
Sắp nguyên bảo đặt ở đường trên bàn, thuận tay lại đem khay trong chữ trục nhi mở ra, cho các khán giả biểu hiện ra một đôi câu đối.
Trên có "Phúc như Đông Hải", "Chiêu Tài tiến bảo" chờ vui mừng nét chữ, dùng cái này đáng yêu, đạt được tiếng khen hay.
Mà toàn bộ biểu diễn tại nhà mở màn nghi thức trong, muốn nói nhất bình thản, đáp ứng "Báo đài" .
Bình thường chỉ có Côn khúc gánh hát mới có cái này hạng nghi thức.
Báo đài lời kịch nội dung là căn cứ chỗ cử hành biểu diễn tại nhà tính chất mà quyết định, bất đồng biểu diễn tại nhà có khác biệt báo lời kịch.
Tác dụng liền như là nói tướng thanh trước thơ xưng danh xấp xỉ, chỉ là đọc một đoạn kinh bạch từ mà thôi.
Vì vậy Ninh Vệ Dân suy tính phương hướng tương đương chính xác.
Hắn cho là dân tộc chính là thế giới , kinh thành điển hình nhất võ đài nghệ thuật chính là kinh kịch.
Hơn nữa kinh kịch diễn viên hoá trang, trang phục, mũ mão đều là đủ mọi màu sắc, hoa lệ rực rỡ .
Cái này cùng lấy phương đông tơ lụa làm chủ đề buổi trình diễn thời trang chủ đề phi thường tương xứng.
Cho nên hắn mới sẽ chủ động đi theo Khang Thuật Đức thỉnh giáo, muốn nếm thử từ truyền thống kinh kịch trên dưới tay tới giải quyết vấn đề.
Khoan hãy nói, nếu đều là lên đài biểu diễn hình thức, liền nhất định có địa phương có thể tham khảo.
Hắn cái này hỏi a, quả nhiên từ lão gia tử trong miệng, đã hỏi tới hắn cần câu trả lời.
Chiếu lão gia tử ý tứ, "Phá đài" là đầu tiên có thể loại bỏ .
Mà "Vai diễn chào mừng", "Nhảy thần tài" cũng không hợp thích lắm
Bởi vì cái này hai nơi mở màn hí mặc dù vui hưng, cũng phụ họa người ngoại quốc vương vấn phát tài tâm nguyện, nhưng lại cùng quốc gia trước mắt chỗ đề xướng tinh thần văn minh không hợp.
Năm nay chính phủ đang tuyên truyền năm nói bốn đẹp ba yêu chuộng, lãnh đạo của chúng ta cán bộ cũng để ý thanh chính liêm minh.
Một bộ này thăng quan phát tài thật bật cao, dễ dàng lại bị trong nước báo chí soạn văn phê bình.
Cuối cùng cũng chỉ còn lại "Nhảy linh quan" cùng "Chỉ toàn đài chú" cùng với "Báo đài" .
Nếu như đơn thuần vì đòi cát lợi cùng náo nhiệt, những thứ này ngược lại có thể.
Lão gia tử lại bổ sung nói, đời Thanh nội đình có một cái truyền thống, là "Nhảy năm màu linh quan" .
Cái gọi là năm màu linh quan, muốn ở hoá trang lúc năm loại màu sắc, lão linh quan câu con nít mặt đỏ ra, kia bốn vị là mặt đỏ đỏ trát, mặt vàng đen trát, lam mặt thương trát cùng mặt trắng đen đầy, vẻ mặt đa dụng vò ngọn nguồn, lại lấy bút móc ra hoa văn.
Cứ như vậy, trong sân màu sắc liền có thêm.
Nếu như lại từ phong phú diễn xuất hình thức góc độ cân nhắc, có thể đem nhảy bốn môn đấu, bên trên dây pháo can tử, trời cao ném lửa màu, cùng đọc chỉ toàn đài chú cùng với báo đài khả năng thôn tính diễn xuất.
Như vậy văn võ toàn có, cùng chơi tạp kỹ vậy, giải trí tính cũng mạnh, bảo đảm nhi trung ngoại khách cũng thích xem a.
Cứ như vậy, Ninh Vệ Dân mượn lão gia tử kiến thức, đối với chuyện này hết sức lộ mặt.
Phụng bồi Pierre Cardin cùng Tống Hoa Quế đi đoàn xiếc cùng kinh kịch đoàn cùng ngày.
Ninh Vệ Dân thật ra là cuối cùng đem chủ ý của mình lấy ra tới , kết quả còn vừa đúng là mắt sáng nhất, thực tế nhất, cũng phù hợp nhất cần.
Bởi vì một là Pierre Cardin muốn ma thuật biểu diễn quá bình thường.
Đoàn xiếc cổ màu hí pháp thực tại không có gì đáng nhìn, còn dừng lại ở 《 tủ đứng hiện thân 》, 《 đèn đình hiện màu 》, 《 sọt vòng hiến màu 》 trình độ đâu, quá thiếu hụt ý mới.
Hai là khỉ con hí mặc dù đặc sắc.
Nhưng bởi vì vấn đề an toàn, đối võ đài yêu cầu khá cao, không những đối với xây dựng có kích thước cùng ổn định tính yêu cầu.
Diễn viên cũng cần trước hạn thích ứng địa hình, nhiều lần diễn tập mới tốt.
Nếu không liền khó bảo toàn diễn xuất hiệu quả, chỉ có thể phái đi cái khỉ con vương ý tứ ý tứ, cũng liền không đạt tới Pierre Cardin hi vọng rực rỡ nhiệt liệt yêu cầu.
Mà Ninh Vệ Dân chủ ý liền không giống nhau , hắn liền cần năm cái võ tràng diễn viên lên đài.
Mặc dù thế hệ trẻ đã không có mấy người hiểu được, nhưng biểu diễn cũng không phải là màn chính, bất quá là kiến thức cơ bản vận dụng mà thôi.
Đoàn kịch còn có lão nhân ở, chỉ bảo một cái, thử diễn xuất tới cũng không khó a.
Hơn nữa linh quan hoá trang đều là vai mặt hoa, câu mặt, ăn mặc nón trụ, ghim mềm dựa vào, năm màu rực rỡ vừa lên đài, hình tượng này liền dọa người.
Tìm diễn viên khoác giáp ra trận nhảy một bốn môn đấu, lại biểu diễn một cao môn ném lửa màu việc, liền đem Pierre Cardin cho vui hỏng, liên tiếp vỗ tay.
Tống Hoa Quế cũng tương đối hài lòng, hướng Ninh Vệ Dân so với OK dùng tay ra hiệu.
Vì vậy, kế này định vậy, cái tiết mục này tại chỗ quyết định.
(bổn chương xong) chương 182 thật bận rộn sao
Đại khái có "Phá đài", "Chỉ toàn đài", "Nhảy linh quan", "Vai diễn chào mừng", "Nhảy thần tài" cùng "Báo đài" chờ mấy hạng.
Những thứ này nghi thức nhưng phồn nhưng giản, chủ yếu nhìn làm việc bản gia chính trị địa vị cùng tình trạng kinh tế mà định ra.
Bởi vì phàm là cử hành cái này mấy hạng nghi thức, cũng muốn từ bản gia khác ra biểu diễn phí, cũng chính là ngành giải trí chỗ xưng "Màu tiền" .
Trong đó "Phá đài" nghi thức, là thuộc về nửa đêm mười hai giờ giả thần giả quỷ cặn bã phong kiến.
Chẳng những hình thức thần bí, hơn nữa có g·iết gà c·ướp máu bước.
Thường thường làm máu hô lạp , khủng bố không khí mười phần, cho tới làm chủ nhà không thích, liền biến mất không còn tăm hơi.
Trái ngược lại, "Chỉ toàn đài" nghi thức liền tốt hơn nhiều lắm.
Bởi vì mặc dù đồng dạng là vì trừ chỉ toàn toàn bộ tà ma, nhưng chỉ toàn đài chẳng qua là lấy đọc chỉ toàn đài chú làm chủ, không có như vậy làm ầm ĩ.
Sớm nhất lúc chỉ toàn đài nghi thức, đời Thanh diễn viên chỗ giả trang nhân vật là một vị đầu đội năm Phật quan, người khoác đỏ rực cà sa, đeo chòm râu bạc phơ pháp sư.
Lên đài sau niệm chú ngữ tuần tra toàn trường một vòng, sau đó xuống đài là đủ.
Đến dân quốc thời kỳ, loại này nghi thức diễn biến phải càng thêm cát tường.
Bởi vì lúc đó, "Phá đài" đã hoàn toàn bị "Nhảy linh quan", "Vai diễn chào mừng", cùng "Nhảy thần tài" thay thế .
Như vậy "Chỉ toàn đài" lúc, thường thường liền do đóng vai linh quan, thiên quan, thần tài diễn viên tới niệm chú.
Phải biết, vô luận "Nhảy linh quan", "Vai diễn chào mừng", "Nhảy thần tài" đều là lấy khen tặng lấy lòng người xem làm mục đích hí khúc vũ điệu.
Vô luận loại nào nhân vật, đều là hoá trang diễm lệ.
Diễn viên sẽ tay cầm lụa màu điều phúc, theo náo đài chiêng trống tên làn điệu, bên múa bên nhảy, biểu diễn điều phúc, hiện ra tường thụy, lấy bác ủng hộ cùng thưởng đầu.
Nhảy xong cát tường, lại để nhóm này thần tiên tới chỉ toàn đài.
Tự nhiên so một lão sinh diễn viên trang phục lão hòa thượng niệm chú là vui mừng nhiều .
Mà xem như "Phá đài" thay thế trình tự, "Nhảy linh quan" không thể nghi ngờ là náo nhiệt nhất quần thể hí.
Bởi vì cái này xuất diễn ít nhất cũng cần bốn vị linh quan lên một lượt trận.
Dân quốc thời kỳ, "Nhảy linh quan" thậm chí có cả lớp lên đài tình huống.
Trở thành hàng năm cuối năm gánh hát phong rương cùng tuổi sơ gánh hát mở rương lúc, tất diễn tiết mục.
Cái gọi là linh quan, thật ra là đạo giáo nhất tín ngưỡng hộ pháp tôn thần.
Đạo giáo có năm trăm linh quan cách nói, nổi danh nhất chính là "Vương Linh Quan" .
Rất nhiều đạo gia ly cung thứ nhất các trong đại điện, trấn thủ đạo quan sơn môn linh quan đồng dạng đều là vị này Vương Linh Quan.
Giống như truyền thống kinh kịch 《 Hỗn Nguyên Hạp 》, 《 năm hoa động 》, 《 chín liên đăng 》 cùng 《 tứ châu thành 》, cũng có vị này linh quan ra sân.
Nhất là 《 tứ châu thành 》 cái này xuất diễn, phong quang độc nhất.
Hí trong làm Quan Âm cho đòi thần tướng hàng phục sứa nương nương lúc, chư thần đi theo ban thủ.
Mặt đỏ linh quan cùng mặt đen Huyền Đàn trước hết nối đuôi ra sân.
Cùng bọn họ làm bạn , còn có Già Lam, Na Tra, Thanh Long, Bạch Hổ, Vi Đà, Ngộ Không, cái nào đều là người thần thông quảng đại vật.
Còn có Tây Du Ký nguyên văn trong viết đến lò Bát Quái trong trốn đại thánh, cuồng bạo mô thức đại loạn đấu thời điểm.
Văn trong nói Cửu Diệu tinh đóng cửa đóng cửa, Tứ Thiên Vương vô ảnh vô hình, mắt thấy con khỉ ngang ngược sẽ phải đánh lên Linh Tiêu bảo điện.
Cuối cùng chính là nhờ có có Thông Minh điện trực Vương Linh Quan ra tay, mới đưa Tôn Ngộ Không gắt gao ngăn trở.
Như vậy có thể thấy được thân phận của Vương Linh Quan, địa vị, cùng với bản lĩnh to lớn.
Cho nên cái này "Nhảy linh quan", từ phần diễn bên trên luận, cũng phải vượt trên "Vai diễn chào mừng" cùng "Nhảy thần tài" một đầu.
Trên thực tế, ở dân quốc trước, "Nhảy linh quan" thậm chí là thanh cung hoàng thất chuyên hưởng tên vở kịch.
Đạo lý là rõ ràng , nếu cũng làm hoàng thượng, liền không cần phải "Gia quan" cùng "Phát tài" , cũng liền đặc biệt coi trọng linh quan trừ tà khả năng.
Theo ngành giải trí truyền thuyết, thanh cung mở màn hí, bình thường thường lệ là tám vị hoặc mười sáu vị linh quan lên đài.
Có lúc gặp ngày lễ, liền lên ba mươi hai linh quan, thậm chí bên trên sáu mươi bốn linh quan.
Ngoài ra, thanh cung còn để ý dùng hạng nhất tốt góc nhảy linh quan.
Như Đàm Hâm Bồi, uông Quế Phân, tiền Kim Phúc, Dương Tiểu Lâu chờ.
Ngay cả hát đào cũng không ngoại lệ.
Như trần phải lâm, Vương Dao Khanh các loại, cũng từng ở trong cung đóng phim trước nhảy qua linh quan.
Có thể thấy được năm đó người thống trị đối cái này xuất diễn mã coi trọng.
Về phần dân gian biểu diễn tại nhà hí, nhân vì tất cả mọi người theo đuổi đều không khác mấy.
Đó là phải có "Vai diễn chào mừng" hoặc "Nhảy thần tài" hai người này một, hoặc là cùng nhau biểu diễn .
Vai diễn chào mừng có nhảy "Nam gia quan", nhảy "Đôi gia quan", nhảy "Nữ gia quan" ba loại biểu diễn hình thức.
Phục sức cùng đạo cụ là chuyên dụng , đặc chế.
Vai trò nhân vật thủ tài với đạo giáo thần tiên "Thiên, địa, nước" Tam Quan trong "Thiên quan" (tức thượng nguyên nhất phẩm Tứ Phúc Thiên Quan).
Vì vậy diễn viên hướng người xem mở ra "Gia quan giấy" bên trên, viết có "Thiên quan ban phúc", "Thăng quan tiến chức" chờ cát tường chúc từ.
Cố xưng "Vai diễn chào mừng" .
Tương đối đặc thù chính là "Nữ gia quan", đó là bản gia vì lão thái thái làm sinh nhật dành riêng tên vở kịch.
Từ gánh hát hát đào diễn viên đóng vai, chỗ giả trang nhân vật thủ tài với đạo giáo nữ thần tiên "Vương Mẫu nương nương" .
Đầu đội mũ phượng, người mặc nữ công áo mãng bào, cầm trong tay răng hốt.
Cùng nam gia quan vậy, đeo trắng nhợt sắc mắt cười nữ mặt nạ, ngành giải trí xưng là "Nữ gia quan mặt mũi" .
Mà dưới tình huống bình thường, như hai xuất diễn cùng nhau diễn, xếp hạng "Vai diễn chào mừng" sau chính là "Nhảy thần tài" .
"Nhảy thần tài" biểu diễn hình thức chia làm "Văn thần tài" cùng "Võ thần tài" hai loại.
Văn thần tài thủ tài với đạo giáo thần tiên Tỷ Can, võ thần tài thủ tài với đạo giáo thần tiên Triệu Công Minh, còn có nói một cái là Tây Vực "Lớn Hồi Hồi" .
Tự đời Thanh trung kỳ sau này, văn thần tài biểu diễn hình thức từ từ thất truyền, cũng chỉ có nhảy võ thần tài .
Diễn xuất thời điểm, giả trang thần tài diễn viên hoài bão một lớn kim nguyên bảo, một tay chỉnh quan, run tay áo, giơ lên nguyên bảo nhảy, hướng về hai bên phải trái các nhảy hai trở về.
Sắp nguyên bảo đặt ở đường trên bàn, thuận tay lại đem khay trong chữ trục nhi mở ra, cho các khán giả biểu hiện ra một đôi câu đối.
Trên có "Phúc như Đông Hải", "Chiêu Tài tiến bảo" chờ vui mừng nét chữ, dùng cái này đáng yêu, đạt được tiếng khen hay.
Mà toàn bộ biểu diễn tại nhà mở màn nghi thức trong, muốn nói nhất bình thản, đáp ứng "Báo đài" .
Bình thường chỉ có Côn khúc gánh hát mới có cái này hạng nghi thức.
Báo đài lời kịch nội dung là căn cứ chỗ cử hành biểu diễn tại nhà tính chất mà quyết định, bất đồng biểu diễn tại nhà có khác biệt báo lời kịch.
Tác dụng liền như là nói tướng thanh trước thơ xưng danh xấp xỉ, chỉ là đọc một đoạn kinh bạch từ mà thôi.
Vì vậy Ninh Vệ Dân suy tính phương hướng tương đương chính xác.
Hắn cho là dân tộc chính là thế giới , kinh thành điển hình nhất võ đài nghệ thuật chính là kinh kịch.
Hơn nữa kinh kịch diễn viên hoá trang, trang phục, mũ mão đều là đủ mọi màu sắc, hoa lệ rực rỡ .
Cái này cùng lấy phương đông tơ lụa làm chủ đề buổi trình diễn thời trang chủ đề phi thường tương xứng.
Cho nên hắn mới sẽ chủ động đi theo Khang Thuật Đức thỉnh giáo, muốn nếm thử từ truyền thống kinh kịch trên dưới tay tới giải quyết vấn đề.
Khoan hãy nói, nếu đều là lên đài biểu diễn hình thức, liền nhất định có địa phương có thể tham khảo.
Hắn cái này hỏi a, quả nhiên từ lão gia tử trong miệng, đã hỏi tới hắn cần câu trả lời.
Chiếu lão gia tử ý tứ, "Phá đài" là đầu tiên có thể loại bỏ .
Mà "Vai diễn chào mừng", "Nhảy thần tài" cũng không hợp thích lắm
Bởi vì cái này hai nơi mở màn hí mặc dù vui hưng, cũng phụ họa người ngoại quốc vương vấn phát tài tâm nguyện, nhưng lại cùng quốc gia trước mắt chỗ đề xướng tinh thần văn minh không hợp.
Năm nay chính phủ đang tuyên truyền năm nói bốn đẹp ba yêu chuộng, lãnh đạo của chúng ta cán bộ cũng để ý thanh chính liêm minh.
Một bộ này thăng quan phát tài thật bật cao, dễ dàng lại bị trong nước báo chí soạn văn phê bình.
Cuối cùng cũng chỉ còn lại "Nhảy linh quan" cùng "Chỉ toàn đài chú" cùng với "Báo đài" .
Nếu như đơn thuần vì đòi cát lợi cùng náo nhiệt, những thứ này ngược lại có thể.
Lão gia tử lại bổ sung nói, đời Thanh nội đình có một cái truyền thống, là "Nhảy năm màu linh quan" .
Cái gọi là năm màu linh quan, muốn ở hoá trang lúc năm loại màu sắc, lão linh quan câu con nít mặt đỏ ra, kia bốn vị là mặt đỏ đỏ trát, mặt vàng đen trát, lam mặt thương trát cùng mặt trắng đen đầy, vẻ mặt đa dụng vò ngọn nguồn, lại lấy bút móc ra hoa văn.
Cứ như vậy, trong sân màu sắc liền có thêm.
Nếu như lại từ phong phú diễn xuất hình thức góc độ cân nhắc, có thể đem nhảy bốn môn đấu, bên trên dây pháo can tử, trời cao ném lửa màu, cùng đọc chỉ toàn đài chú cùng với báo đài khả năng thôn tính diễn xuất.
Như vậy văn võ toàn có, cùng chơi tạp kỹ vậy, giải trí tính cũng mạnh, bảo đảm nhi trung ngoại khách cũng thích xem a.
Cứ như vậy, Ninh Vệ Dân mượn lão gia tử kiến thức, đối với chuyện này hết sức lộ mặt.
Phụng bồi Pierre Cardin cùng Tống Hoa Quế đi đoàn xiếc cùng kinh kịch đoàn cùng ngày.
Ninh Vệ Dân thật ra là cuối cùng đem chủ ý của mình lấy ra tới , kết quả còn vừa đúng là mắt sáng nhất, thực tế nhất, cũng phù hợp nhất cần.
Bởi vì một là Pierre Cardin muốn ma thuật biểu diễn quá bình thường.
Đoàn xiếc cổ màu hí pháp thực tại không có gì đáng nhìn, còn dừng lại ở 《 tủ đứng hiện thân 》, 《 đèn đình hiện màu 》, 《 sọt vòng hiến màu 》 trình độ đâu, quá thiếu hụt ý mới.
Hai là khỉ con hí mặc dù đặc sắc.
Nhưng bởi vì vấn đề an toàn, đối võ đài yêu cầu khá cao, không những đối với xây dựng có kích thước cùng ổn định tính yêu cầu.
Diễn viên cũng cần trước hạn thích ứng địa hình, nhiều lần diễn tập mới tốt.
Nếu không liền khó bảo toàn diễn xuất hiệu quả, chỉ có thể phái đi cái khỉ con vương ý tứ ý tứ, cũng liền không đạt tới Pierre Cardin hi vọng rực rỡ nhiệt liệt yêu cầu.
Mà Ninh Vệ Dân chủ ý liền không giống nhau , hắn liền cần năm cái võ tràng diễn viên lên đài.
Mặc dù thế hệ trẻ đã không có mấy người hiểu được, nhưng biểu diễn cũng không phải là màn chính, bất quá là kiến thức cơ bản vận dụng mà thôi.
Đoàn kịch còn có lão nhân ở, chỉ bảo một cái, thử diễn xuất tới cũng không khó a.
Hơn nữa linh quan hoá trang đều là vai mặt hoa, câu mặt, ăn mặc nón trụ, ghim mềm dựa vào, năm màu rực rỡ vừa lên đài, hình tượng này liền dọa người.
Tìm diễn viên khoác giáp ra trận nhảy một bốn môn đấu, lại biểu diễn một cao môn ném lửa màu việc, liền đem Pierre Cardin cho vui hỏng, liên tiếp vỗ tay.
Tống Hoa Quế cũng tương đối hài lòng, hướng Ninh Vệ Dân so với OK dùng tay ra hiệu.
Vì vậy, kế này định vậy, cái tiết mục này tại chỗ quyết định.
(bổn chương xong) chương 182 thật bận rộn sao
=============
Rải rác biên cương vạn nấm mồNhất tướng công thành vạn cốt khôNam Bắc thiên thư phân xã tắcĐông Tây gươm súng định giang hồ.Chín kiếp chuyển sinh cầm sứ mệnhMột đời vì nước đánh giặc NgôDiên Ninh sống lại xây thịnh thếĐại Việt biên cương hóa khổng lồ.
