Diệp Phàm cẩn thận hồi ức tại Diệp gia đoán trận pháp tường giải.
Phía trên tất cả phù văn hắn làm là thánh địa Thiên Đạo đều biết, có thể là thế nào dung nhập phong thủy cục bên trong?
Kỳ thật hết thảy đều phải từ nguyên lý vào tay.
Phong thủy nguyên lý, phong thủy chính là truyền thống năm thuật thứ nhất, tướng thuật bên trong tướng địa chi thuật, khảo sát địa lý phương pháp, gọi đất tướng.
Phong thủy là một loại vô hình khoa học, tựa như định lý công thức sờ không được nhìn không thấy, lại có thể thôi diễn ra rất nhiều thứ.
Phong thủy nguyên lý thứ nhất thiên nhân cảm ứng: Liền là thiên nhân hợp nhất. Khí cảm mà ứng, quỷ phúc cùng người. Dương trạch âm trạch nhận thiên địa chi khí tác dụng, sẽ đối với người sinh ra phúc họa ảnh hưởng.
Hoàn cảnh sẽ ảnh hưởng vận mệnh con người, non xanh nước biếc có thể mang đến phú quý vận làm quan, đồi trọc núi hoang sẽ mang đến suy bại.
Phong thủy nguyên lý thứ hai nhập gia tuỳ tục: Chính là thích hợp, căn cứ hoàn cảnh khách quan tính, khai thác thích ứng tự nhiên cùng tự nhiên bảo trì hài hòa sinh tồn phương thức. « dễ. Đại Tráng » vừa hình mà dừng.
Tây Bắc khô hạn thiếu mưa, mọi người ở hang hầm trú ẩn, nhiều hướng nam, thi công giản dị, không chiếm thổ địa, tiết kiệm vật liệu, thông khí phòng lạnh, đông ấm hè mát, người có thể trường thọ. Tây Nam ẩm ướt nhiều mưa, nhiều sâu kiến dã thú, mọi người nhiều trúc lâu ở lại, hạ trong không khí lưu lưu thông, mát mẻ phòng ẩm, nhiều xây ở dựa vào núi, ở cạnh sông chỗ.
Thảo nguyên dân chăn nuôi chọn thêm dùng nhà bạt, có thể đi theo cây rong di chuyển.
Có Quý Châu, Đại Lý dùng nhiều núi đá đóng phòng.
Hoa Trung bình nguyên nhiều lấy thổ xây nhà.
Đây đều là nhập gia tuỳ tục lấy nơi đó điều kiện tu kiến nhà ở.
Phong thủy nguyên lý chi ba âm dương hòa hợp ——
Cân bằng chính là vừa đúng, công bằng, công chính bình thản, muốn hắn cao mà không nguy, muốn hắn thấp mà không không, muốn hắn lộ vẻ không rõ giương bại lộ, muốn hắn tĩnh mà không giam cầm câm nghẹn, muốn hắn kỳ mà không trách, muốn hắn xảo mà không kém.
Còn có ở giữa chi ý, đây cũng là Hoa Hạ các đời thủ đều vì cái gì lựa chọn ở chính giữa nguyên nhân.
Vương giả thụ mệnh sáng lập kiến quốc tất ở Trung Thổ, theo âm dương chi chính ——
Phong thủy nguyên lý chi bốn cùng là đẹp, nhà hòa thuận vạn sự hưng ——
Phong thủy nguyên lý chi sáu tọa bắc triêu nam (Chú thích: quay lưng về phía bắc, nhìn về phương nam)
Phong thủy giảng cứu ánh nắng cùng không khí, cho nên lựa chọn xây phòng nhất định phải ánh nắng sung túc không khí nhẹ nhàng khoan khoái, bất quá nơi đây phải chú ý âm dương hòa hợp, dương lúc ánh nắng sung túc lại cũng không thể chướng mắt quá nhiệt liệt, vừa làm tốt nhất.
Phong có âm phong cùng dương phong có khác, đồng bằng nguyên không sợ phong, nhưng có âm dương có khác, hướng đông hướng nam sở thụ người ấm phong, gió mát, gọi là dương phong, thì không phương. Hướng tây hướng bắc sở thụ người gió mát, Hàn Phong, gọi là âm phong, nghi có gần án ngăn cản, nếu không gió thổi xương lạnh, chủ gia đạo bại suy đinh hiếm. Đây là giải thích muốn tránh cho gió tây, gió bấc.
Phong thủy nguyên lý chi bảy xem hình xem xét thế —— chỗ cư trụ ứng lấy đại địa Sơn Hà làm chủ ——
Phong thủy nguyên lý thứ tám giấu phong tụ khí ——
Nói tóm lại phong thủy liền là nhập gia tuỳ tục lấy nơi đó điều kiện lựa chọn thích hợp nhất phương pháp dung nhập trong thiên địa, lấy thiên địa chi lực tẩm bổ bản thân, đạt tới con người cùng tự nhiên hài hòa.
Mà trận pháp lại là khác biệt, trực tiếp lấy thiên địa pháp tắc phù văn dẫn ra thiên địa chi lực cưỡng ép cải biến thiên địa chi lực, có thể nói có cường đại trận pháp trực tiếp cải thiên hoán địa cũng không đủ, đây là cả hai trực tiếp nhất chỗ khác biệt.
Phong thủy thuật rất giống Thái Cực tá lực đả lực, mà trận pháp càng giống là cương mãnh đối cứng quyền pháp.
Một cái là câu thiên địa chi lực, một cái lại là cho mượn thiên địa chi lực.
Có thể hay không dựa thế mà phá thế?
Cho mượn dựa vào thiên địa thủy chung tại thiên địa bên trong, một mực phá lại cứng quá dễ gãy, bị thiên địa bất dung.
Nếu như cả hai dung hợp, mượn trước thiên địa chi lực, sau đó lấy thiên địa chi lực phá Thiên Địa chi thế, lấy mình chi lực hoàn thi bỉ thân.
Đơn giản điểm tới nói làm lão Lục, trước chứa cùng thiên địa nhất thể thế người một nhà, cho mượn đến thiên địa chi lực trái lại ở sau lưng cho thiên địa một đao.
Mà phong thủy liền có thể rất tốt dung nhập thiên địa, cùng thiên địa hài hòa thành là người mình, cuối cùng lấy trận pháp đâm lưng thiên địa.
Diệp Phàm không ngừng thôi diễn hai mắt càng ngày càng sáng, có thể, rất có thể, phi thường có thể.
Dạng này tuyệt đối có thể đem trận pháp thiên địa phản phệ chi lực xuống đến thấp nhất, lại có thể tránh cho phong thủy thuật quá tan ở thiên địa tự nhiên, cuối cùng không cách nào siêu thoát đột phá Thiên Địa, tựa như ngươi bắt lấy tóc của mình không cách nào đem mình nhấc lên đến.
Căn cứ trận pháp nguyên lý, phong thủy cục nguyên lý Diệp Phàm không ngừng thôi diễn, tại khí vận vương miện tác dụng dưới, linh cảm không ngừng bộc phát, một mực lâm vào đốn ngộ bên trong.
Từ từ một môn lấy phong thủy làm chủ tham khảo kết hợp trận pháp mới phong thủy thuật bị Diệp Phàm thôi diễn đi ra.
Lấy phong thủy giấu trận pháp phù văn lấy phong thủy chi lực dẫn thiên địa chi lực, lấy phù văn chi lực câu thiên địa chi lực.
Đơn giản điểm tới nói liền là trước lấy phong thủy chi lực đem thiên địa chi lực dẫn tới, sau đó lấy trận pháp phù văn chi lực đem thiên địa chi lực cho câu, hoặc là lấy trận pháp phù văn chi lực hôm nào địa chi hình thành phong thủy chi cục.
Cứ như vậy nhưng so sánh cưỡng ép câu thiên địa chi lực dễ dàng nhiều, nhận phản phệ cũng ít hơn nhiều, trọng yếu nhất chính là, cứ như vậy Diệp Phàm cũng có thể sử dụng phong thủy cục khu động trận pháp.
Hắn cũng có thể mượn dùng trận pháp chi lực.
Từ từ mở mắt Diệp Phàm đối toàn bộ thánh địa nhẹ nhàng phun ra mấy chữ: "Sông núi dị biến, trong phong thủy xu thế từ tâm ta biến."
Lập tức toàn bộ thánh địa phong thủy cục mở cùng sông núi địa hình bắt đầu cải biến.
Thật sự là ngôn xuất pháp tùy.
Bất quá biến động không là rất lớn, toàn bộ thánh địa đã sớm tạo thành phong thủy cục, lần này Diệp Phàm chỉ là điều khiển tinh vi một cái phong thủy cục, đem trận pháp phù văn thêm vào.
Làm sao thêm vào?
Rất đơn giản để phong thủy cục hình tượng và phù văn tương xứng, có lẽ người khác rất khó làm đến, dù sao muốn lĩnh hội thiên địa phù văn rất khó, đồng dạng trận pháp sư có thể nắm giữ thường dùng mấy cái thiên địa đại đạo phù văn cũng không tệ rồi, muốn tìm được Hòa Phong nước cách cục tương tự đại đạo phù văn thật rất khó, bởi vì căn bản liền biết không nhiều.
Bất quá đây đối với Diệp Phàm tới nói liền đơn giản nhiều, làm là thánh địa Thiên Đạo hắn biết đến đại đạo phù văn coi như thật nhiều hơn.
Với lại trước đó không lâu thánh địa Thiên Đạo mới thôn phệ vô số đại đạo pháp tắc, cái này pháp tắc phù văn dự trữ càng là nhiều.
Nói hắn là một bản pháp tắc phù văn từ điển cũng không đủ.
Mặc kệ dạng gì phong thủy cục hắn đều có thể tìm tới khác biệt không lớn pháp tắc phù văn, sau đó tương ứng điều khiển tinh vi một cái liền tạo thành pháp tắc phù văn đồng dạng phong thủy cục.
Thế là thánh địa khắp nơi phong thủy cục đều tạo thành từng mai từng mai pháp tắc phù văn.
Chẳng những theo địa thế đưa tới thiên địa chi lực, càng là lấy pháp tắc phù văn câu thiên địa chi lực, thật sự là chỉ có vào chứ không có ra.
Đương nhiên cái này vẫn còn không tính là là trận pháp, dù sao chỉ là sử dụng phong thủy cục tạo thành một cái hoặc là mấy cái pháp tắc phù văn.
Muốn hình thành chân chính trận pháp, vẫn phải sử dụng những này pháp tắc phù văn tổ hợp bắt đầu.
Tựa như là chữ, ngươi vẫn phải đem chữ tổ hợp bắt đầu mới có thể trở thành từ ngữ trở thành câu trở thành một đoạn văn trở thành một thiên văn chương.
Lúc đầu Diệp Phàm cũng không có nghĩ qua đem những này pháp tắc phù văn tổ hợp bắt đầu hình thành một cái trận pháp.
Dù sao hắn cũng lần thứ nhất nếm thử phong thủy cục cùng pháp tắc phù văn dung hợp, có thể hình thành pháp tắc phù văn đã rất tốt.
Lại không nghĩ rằng phong thủy cục hình thành pháp tắc phù văn về sau, những này pháp tắc phù văn thế mà tại pháp tắc dẫn dắt phía dưới tự động bắt đầu tổ hợp bắt đầu.
Tựa như là hai khối nam châm hút nhau, tự động điều chỉnh Nam Bắc Cực hút lấy nhau trở thành một khối.
Những này pháp tắc phù văn cũng là như thế này, tướng hút lấy nhau tự động điều chỉnh tổ hợp thành một cái chỉnh thể.
Một tòa Diệp Phàm không biết trận pháp tại thánh địa tạo thành.
Từng đạo pháp tắc phù văn sáng lên, dung hợp lại cùng nhau, tạo thành một cái trước nay chưa có đại trận!
Phía trên tất cả phù văn hắn làm là thánh địa Thiên Đạo đều biết, có thể là thế nào dung nhập phong thủy cục bên trong?
Kỳ thật hết thảy đều phải từ nguyên lý vào tay.
Phong thủy nguyên lý, phong thủy chính là truyền thống năm thuật thứ nhất, tướng thuật bên trong tướng địa chi thuật, khảo sát địa lý phương pháp, gọi đất tướng.
Phong thủy là một loại vô hình khoa học, tựa như định lý công thức sờ không được nhìn không thấy, lại có thể thôi diễn ra rất nhiều thứ.
Phong thủy nguyên lý thứ nhất thiên nhân cảm ứng: Liền là thiên nhân hợp nhất. Khí cảm mà ứng, quỷ phúc cùng người. Dương trạch âm trạch nhận thiên địa chi khí tác dụng, sẽ đối với người sinh ra phúc họa ảnh hưởng.
Hoàn cảnh sẽ ảnh hưởng vận mệnh con người, non xanh nước biếc có thể mang đến phú quý vận làm quan, đồi trọc núi hoang sẽ mang đến suy bại.
Phong thủy nguyên lý thứ hai nhập gia tuỳ tục: Chính là thích hợp, căn cứ hoàn cảnh khách quan tính, khai thác thích ứng tự nhiên cùng tự nhiên bảo trì hài hòa sinh tồn phương thức. « dễ. Đại Tráng » vừa hình mà dừng.
Tây Bắc khô hạn thiếu mưa, mọi người ở hang hầm trú ẩn, nhiều hướng nam, thi công giản dị, không chiếm thổ địa, tiết kiệm vật liệu, thông khí phòng lạnh, đông ấm hè mát, người có thể trường thọ. Tây Nam ẩm ướt nhiều mưa, nhiều sâu kiến dã thú, mọi người nhiều trúc lâu ở lại, hạ trong không khí lưu lưu thông, mát mẻ phòng ẩm, nhiều xây ở dựa vào núi, ở cạnh sông chỗ.
Thảo nguyên dân chăn nuôi chọn thêm dùng nhà bạt, có thể đi theo cây rong di chuyển.
Có Quý Châu, Đại Lý dùng nhiều núi đá đóng phòng.
Hoa Trung bình nguyên nhiều lấy thổ xây nhà.
Đây đều là nhập gia tuỳ tục lấy nơi đó điều kiện tu kiến nhà ở.
Phong thủy nguyên lý chi ba âm dương hòa hợp ——
Cân bằng chính là vừa đúng, công bằng, công chính bình thản, muốn hắn cao mà không nguy, muốn hắn thấp mà không không, muốn hắn lộ vẻ không rõ giương bại lộ, muốn hắn tĩnh mà không giam cầm câm nghẹn, muốn hắn kỳ mà không trách, muốn hắn xảo mà không kém.
Còn có ở giữa chi ý, đây cũng là Hoa Hạ các đời thủ đều vì cái gì lựa chọn ở chính giữa nguyên nhân.
Vương giả thụ mệnh sáng lập kiến quốc tất ở Trung Thổ, theo âm dương chi chính ——
Phong thủy nguyên lý chi bốn cùng là đẹp, nhà hòa thuận vạn sự hưng ——
Phong thủy nguyên lý chi sáu tọa bắc triêu nam (Chú thích: quay lưng về phía bắc, nhìn về phương nam)
Phong thủy giảng cứu ánh nắng cùng không khí, cho nên lựa chọn xây phòng nhất định phải ánh nắng sung túc không khí nhẹ nhàng khoan khoái, bất quá nơi đây phải chú ý âm dương hòa hợp, dương lúc ánh nắng sung túc lại cũng không thể chướng mắt quá nhiệt liệt, vừa làm tốt nhất.
Phong có âm phong cùng dương phong có khác, đồng bằng nguyên không sợ phong, nhưng có âm dương có khác, hướng đông hướng nam sở thụ người ấm phong, gió mát, gọi là dương phong, thì không phương. Hướng tây hướng bắc sở thụ người gió mát, Hàn Phong, gọi là âm phong, nghi có gần án ngăn cản, nếu không gió thổi xương lạnh, chủ gia đạo bại suy đinh hiếm. Đây là giải thích muốn tránh cho gió tây, gió bấc.
Phong thủy nguyên lý chi bảy xem hình xem xét thế —— chỗ cư trụ ứng lấy đại địa Sơn Hà làm chủ ——
Phong thủy nguyên lý thứ tám giấu phong tụ khí ——
Nói tóm lại phong thủy liền là nhập gia tuỳ tục lấy nơi đó điều kiện lựa chọn thích hợp nhất phương pháp dung nhập trong thiên địa, lấy thiên địa chi lực tẩm bổ bản thân, đạt tới con người cùng tự nhiên hài hòa.
Mà trận pháp lại là khác biệt, trực tiếp lấy thiên địa pháp tắc phù văn dẫn ra thiên địa chi lực cưỡng ép cải biến thiên địa chi lực, có thể nói có cường đại trận pháp trực tiếp cải thiên hoán địa cũng không đủ, đây là cả hai trực tiếp nhất chỗ khác biệt.
Phong thủy thuật rất giống Thái Cực tá lực đả lực, mà trận pháp càng giống là cương mãnh đối cứng quyền pháp.
Một cái là câu thiên địa chi lực, một cái lại là cho mượn thiên địa chi lực.
Có thể hay không dựa thế mà phá thế?
Cho mượn dựa vào thiên địa thủy chung tại thiên địa bên trong, một mực phá lại cứng quá dễ gãy, bị thiên địa bất dung.
Nếu như cả hai dung hợp, mượn trước thiên địa chi lực, sau đó lấy thiên địa chi lực phá Thiên Địa chi thế, lấy mình chi lực hoàn thi bỉ thân.
Đơn giản điểm tới nói làm lão Lục, trước chứa cùng thiên địa nhất thể thế người một nhà, cho mượn đến thiên địa chi lực trái lại ở sau lưng cho thiên địa một đao.
Mà phong thủy liền có thể rất tốt dung nhập thiên địa, cùng thiên địa hài hòa thành là người mình, cuối cùng lấy trận pháp đâm lưng thiên địa.
Diệp Phàm không ngừng thôi diễn hai mắt càng ngày càng sáng, có thể, rất có thể, phi thường có thể.
Dạng này tuyệt đối có thể đem trận pháp thiên địa phản phệ chi lực xuống đến thấp nhất, lại có thể tránh cho phong thủy thuật quá tan ở thiên địa tự nhiên, cuối cùng không cách nào siêu thoát đột phá Thiên Địa, tựa như ngươi bắt lấy tóc của mình không cách nào đem mình nhấc lên đến.
Căn cứ trận pháp nguyên lý, phong thủy cục nguyên lý Diệp Phàm không ngừng thôi diễn, tại khí vận vương miện tác dụng dưới, linh cảm không ngừng bộc phát, một mực lâm vào đốn ngộ bên trong.
Từ từ một môn lấy phong thủy làm chủ tham khảo kết hợp trận pháp mới phong thủy thuật bị Diệp Phàm thôi diễn đi ra.
Lấy phong thủy giấu trận pháp phù văn lấy phong thủy chi lực dẫn thiên địa chi lực, lấy phù văn chi lực câu thiên địa chi lực.
Đơn giản điểm tới nói liền là trước lấy phong thủy chi lực đem thiên địa chi lực dẫn tới, sau đó lấy trận pháp phù văn chi lực đem thiên địa chi lực cho câu, hoặc là lấy trận pháp phù văn chi lực hôm nào địa chi hình thành phong thủy chi cục.
Cứ như vậy nhưng so sánh cưỡng ép câu thiên địa chi lực dễ dàng nhiều, nhận phản phệ cũng ít hơn nhiều, trọng yếu nhất chính là, cứ như vậy Diệp Phàm cũng có thể sử dụng phong thủy cục khu động trận pháp.
Hắn cũng có thể mượn dùng trận pháp chi lực.
Từ từ mở mắt Diệp Phàm đối toàn bộ thánh địa nhẹ nhàng phun ra mấy chữ: "Sông núi dị biến, trong phong thủy xu thế từ tâm ta biến."
Lập tức toàn bộ thánh địa phong thủy cục mở cùng sông núi địa hình bắt đầu cải biến.
Thật sự là ngôn xuất pháp tùy.
Bất quá biến động không là rất lớn, toàn bộ thánh địa đã sớm tạo thành phong thủy cục, lần này Diệp Phàm chỉ là điều khiển tinh vi một cái phong thủy cục, đem trận pháp phù văn thêm vào.
Làm sao thêm vào?
Rất đơn giản để phong thủy cục hình tượng và phù văn tương xứng, có lẽ người khác rất khó làm đến, dù sao muốn lĩnh hội thiên địa phù văn rất khó, đồng dạng trận pháp sư có thể nắm giữ thường dùng mấy cái thiên địa đại đạo phù văn cũng không tệ rồi, muốn tìm được Hòa Phong nước cách cục tương tự đại đạo phù văn thật rất khó, bởi vì căn bản liền biết không nhiều.
Bất quá đây đối với Diệp Phàm tới nói liền đơn giản nhiều, làm là thánh địa Thiên Đạo hắn biết đến đại đạo phù văn coi như thật nhiều hơn.
Với lại trước đó không lâu thánh địa Thiên Đạo mới thôn phệ vô số đại đạo pháp tắc, cái này pháp tắc phù văn dự trữ càng là nhiều.
Nói hắn là một bản pháp tắc phù văn từ điển cũng không đủ.
Mặc kệ dạng gì phong thủy cục hắn đều có thể tìm tới khác biệt không lớn pháp tắc phù văn, sau đó tương ứng điều khiển tinh vi một cái liền tạo thành pháp tắc phù văn đồng dạng phong thủy cục.
Thế là thánh địa khắp nơi phong thủy cục đều tạo thành từng mai từng mai pháp tắc phù văn.
Chẳng những theo địa thế đưa tới thiên địa chi lực, càng là lấy pháp tắc phù văn câu thiên địa chi lực, thật sự là chỉ có vào chứ không có ra.
Đương nhiên cái này vẫn còn không tính là là trận pháp, dù sao chỉ là sử dụng phong thủy cục tạo thành một cái hoặc là mấy cái pháp tắc phù văn.
Muốn hình thành chân chính trận pháp, vẫn phải sử dụng những này pháp tắc phù văn tổ hợp bắt đầu.
Tựa như là chữ, ngươi vẫn phải đem chữ tổ hợp bắt đầu mới có thể trở thành từ ngữ trở thành câu trở thành một đoạn văn trở thành một thiên văn chương.
Lúc đầu Diệp Phàm cũng không có nghĩ qua đem những này pháp tắc phù văn tổ hợp bắt đầu hình thành một cái trận pháp.
Dù sao hắn cũng lần thứ nhất nếm thử phong thủy cục cùng pháp tắc phù văn dung hợp, có thể hình thành pháp tắc phù văn đã rất tốt.
Lại không nghĩ rằng phong thủy cục hình thành pháp tắc phù văn về sau, những này pháp tắc phù văn thế mà tại pháp tắc dẫn dắt phía dưới tự động bắt đầu tổ hợp bắt đầu.
Tựa như là hai khối nam châm hút nhau, tự động điều chỉnh Nam Bắc Cực hút lấy nhau trở thành một khối.
Những này pháp tắc phù văn cũng là như thế này, tướng hút lấy nhau tự động điều chỉnh tổ hợp thành một cái chỉnh thể.
Một tòa Diệp Phàm không biết trận pháp tại thánh địa tạo thành.
Từng đạo pháp tắc phù văn sáng lên, dung hợp lại cùng nhau, tạo thành một cái trước nay chưa có đại trận!
=============
Kế thừa kỹ năng Cristiano Ronaldo, tôi cùng người đối thủ kế thừa Messi giúp đội tuyển vươn tầm thế giới.
