Luyện Đan là một quá trình đi từ chiết xuất dược dịch, điều phối thành phần đến ngưng đan thành phẩm. Trong này thủ pháp lại chia thành ngưng dịch, điều hoả, hợp dung, cô đan cùng thu đan.

Cũng giống như Trận Pháp, Mạc Thiên Cổ Trường Tồn biết khởi đầu của Luyện Đan luôn không đơn giản, cũng thường là rào cản lớn nhất của mỗi tu sĩ muốn tiến xa trên con đường làm một tên Luyện Đan Sư.

Đừng nhìn chiết xuất dược dịch chỉ gói gọn hoá lỏng dược liệu thành dịch, nhưng dược dịch không đơn thuần chỉ nhìn ở dạng lỏng, mà quyết định ở độ tinh khiết.

Bất kể dược dịch đều có tạp chất trong đó.

Như Luyện Đan cơ sở phân độ tinh khiết dược dịch làm mười phần, chỉ khi nào chiết xuất được sáu phần tinh khiết trở lên, mới có thể dùng dược dịch đi điều phối.

Cái gọi là thủ pháp ngưng dịch, đều không nằm ngoài mục đích đem tạp chất hạ xuống mức thấp nhất có thể, lấy đó làm cơ sở thành đan càng nhiều.

Phải biết số lượng đan dược thành phẩm tỷ lệ thuận với độ tinh khiết của dược dịch, dược dịch càng tinh khiết, thành đan càng nhiều.

Nhưng đây chỉ là lý luận, bởi thực tế Tu Chân giảng cũng luận qua về Luyện Đan, sẽ không có dược dịch đạt tới mười phần tinh khiết, cũng không có thành đan trọn vẹn mười phần.

Hết thảy chỉ tối đa chín phần tinh khiết, thành phẩm cũng chỉ tối đa chín viên đan dược.

Dựa trên tiêu chí thành phẩm của đan dược, Tu Chân giới cũng phân chia cấp bậc của Luyện Đan Sư, sáu viên hạ phẩm, bảy viên trung phẩm, tám viên thượng phẩm, chín viên cực phẩm, mà mười viên trong truyền thuyết là tinh phẩm.

Nói là vậy, cũng có một số người không phải là Luyện Đan Sư đúng nghĩa, có người chỉ lựa chọn chiết xuất dược dịch để bán ra, cũng có người lựa chọn mua lại dược dịch để rút ngắn thời gian luyện đan. Người trước gọi Dược Sư, người sau gọi Đan Sư, còn chân chính Luyện Đan Sư phải là tự mình chiết xuất dược dịch, điều phối thành phần và ngưng đan thành phẩm.

Bề ngoài Mạc Thiên Cổ Trường Tồn đang nhàn rỗi, trên thực tế hắn đang không ngừng nghiên cứu lấy 'Dược liệu chú giải' cùng Luyện Đan cơ sở. Về phần thủ pháp ngưng dịch, trong Luyện Đan cơ sở đều nêu ra mấy loại, hắn cũng rõ ràng đây đều là thủ pháp thô sơ nhất, cho dù có chiết xuất dược dịch thành công, nhất định độ tinh khiết cũng không thể vượt ngưỡng bảy phần.

Đem những việc này tạm gác một bên, Mạc Thiên Cổ Trường Tồn lấy ra một Đan Lô, phải công nhận cái danh phó môn chủ Thanh Tuyền Môn dùng rất tốt, hết thảy đều có thuộc hạ làm chân chạy mua sắm tới.

Bất giác hắn có chút nhớ lại mình đã từng là một tên đế hoàng, ngoài sáng trong tối đều có người thay mình làm việc, càng có thể tại một chỗ khống chế toàn cục, đem mọi sự thuận lợi.

Có lẽ Phàm giới là dùng vị thế quy tụ đến lực lượng, nhưng tại Tu Chân giới, hết thảy phải có lực lượng tự thân mạnh mẽ trước, sau đó mới có thể nói chuyện dùng người.

Cũng có lẽ hắn sẽ xem Lão Quỷ như một cách dùng người tại Tu Chân giới, chỉ có khống chế được sinh tử của đối phương, liền sau đó mới có thể ngoan ngoãn cúp cái đuôi đi làm việc.

Hiện trạng Lão Quỷ đã nghe lời, Viên Giác xem hắn làm chủ thượng, nhưng bản tâm vẫn có kiêu ngạo riêng, cũng không hẳn thề sống thề c·hết vì hắn. Về phần Phương Sinh Thần, đây chẳng qua là một dạng nằm vùng lấy tin, một ngày nào đó đều có thể phản ngược trở về.

Nhưng có một việc mà Viên Giác hay Phương Sinh Thần chưa có ý thức được, lấy bản tính của hắn, làm sao bỏ qua những người từng muốn g·iết mình?

Nếu bọn hắn như Lão Quỷ một dạng chấp nhận làm con chó, vậy có thể làm con chó. Mà nếu không thôi dã tâm đè ép lại hắn, vậy chỉ có thể chờ ngày nếm thử Đoạn Căn.

Không tiếp tục nghĩ cái này.

Đan Lô vừa ra, Mạc Thiên Cổ Trường Tồn cũng nhóm lên Tam Linh Hoả, hắn lựa chọn một gốc Giả Tử Thảo, ném vào Đan Lô.

Người không hiểu Luyện Đan sẽ cho rằng việc đem dược liệu bào chế tại hoả diễm là một dạng rang khô, làm sao có thể thành dịch? Cũng như tại Phàm giới, cái này thường gọi là sao thổ, nếu là âm dưới lòng đất liền gọi sao vàng hạ thổ.

Kỳ thật khác biệt của Luyện Đan cũng ở chỗ này, cứ việc đem dược liệu ném tại Đan Lô lại đốt lên hoả diễm, hết lần này đến lần khác Luyện Đan Sư dùng thủ pháp lại có thể hoá lỏng dược liệu, từ trong rút ra tinh dược thải loại tạp chất, biến thành dược dịch.

Cái gọi là thủ pháp ngưng dịch cũng không nằm ngoài việc dùng chân khí thẩm thấu dược liệu, bóc tách ra tinh dược cùng tạp chất. Nói đâu xa, chân khí có thể hình thành các loại pháp thuật hệ Thuỷ, làm sao không thể hoá lỏng dược liệu?

Theo Mạc Thiên Cổ Trường Tồn vận lên thủ pháp, chân khí trong đan điền theo thủ pháp tiến vào Đan Lô, lại trực tiếp xâm nhập nội tại Giả Tử Thảo.

Hắn đã sớm luận giải Giả Tử Thảo, bề ngoài loại dược này nhìn như tiêu điều thiếu sức sống, nhưng nội tại bên trong nó lại tràn đầy sinh cơ, đây cũng là nguyên cớ Giả Tử Thảo là một trong số dược liệu phối phương Trú Nhan Đan.

Dưới thủ pháp không ngừng biến đổi, Mạc Thiên Cổ Trường Tồn có thể cảm nhận nội tại Giả Tử Thảo uẩn hàm một dạng năng lượng, chính loại năng lượng này dưới tác động của chân khí liền cô sệt như dịch, tại đang muốn nhận biết tinh dược cùng tạp chất để bóc tách ra, Đan Lô vậy mà nổ lên một tiếng nhẹ.

Bang.

Một tiếng như vỗ, Đan Lô nhẹ chấn động, đem dịch sệt Giả Tử Thảo đánh lên thành Đan Lô, kéo theo từng đợt khét nhẹ.