"Loạn ta đạo tâm người, kêu là ngoại ma, nên chém!"
Cái này "Chém", cũng không phải g·iết người, mà là chặt đứt một ít ý niệm.
Tạp niệm!
Từ "Quan tưởng cảm ứng" pháp môn đến thăm, trong đó "Cảm ứng", chính là đủ loại vọng tưởng tạp niệm ngọn nguồn.
Nói trắng ra là, khi mở ra môn hộ đến thăm thế giới, liền chú định rồi sẽ phải chịu thế giới thấm ảnh hưởng.
Mà bất luận cái gì thế giới, không có khả năng hoàn toàn thuần túy, bọn chúng đều là phức tạp.
Chính như ăn đồ vật, mặc kệ cái gì nguyên liệu nấu ăn, đều sẽ tồn tại cặn bã.
Tu hành, chính là đi vu tồn tinh quá trình.
Cho nên Thích Gia nói: Tứ đại giai không, lục căn thanh tịnh.
Có thể làm được một bước này, có thể gọi là "Đắc đạo cao tăng" .
So sánh cùng nhau, Đạo gia cũng có cùng loại thuyết pháp: Thanh tĩnh vô vi;
Còn có liên quan tới "Thuần Dương" khái niệm;
Đến rồi nho gia, thánh hiền nói: Phi lễ chớ nhìn, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ động.
Lấy "Lễ" làm hạch tâm chuẩn tắc, không phù hợp, tất cả đều bài xích tại bên ngoài.
Cái này tam đại giáo phái thuyết pháp khác biệt, nhưng bản chất đều là giống nhau, chính là muốn ôm chặt bản tâm chân ý, vứt bỏ vọng tưởng tạp niệm.
Nhưng bởi vì giáo nghĩa bên trên khác biệt, có một ít lý niệm sẽ tạo thành khác nhau, thậm chí đi ngược lại.
Vì thế khác biệt lưu phái, đối phương thờ phụng, ngược lại sẽ biến thành chính mình ngoại ma.
Hiện nay, Trần Lưu Bạch nghe được cái kia cuồn cuộn tiếng tụng kinh, cái này tâm lý liền cảm nhận được không hiểu bực bội, sinh ra rất nhiều tạp niệm.
Hắn học kiếm, là ý khó bình, là kiên quyết tiến thủ, là muốn leo lên cao cao sơn phong;
Mà nghi trượng đám tăng lữ chỗ tụng kinh, mỗi chữ mỗi câu, đều là muốn người buông xuống tất cả, xuất gia. . .
Trần Lưu Bạch không biết bọn họ niệm tụng là kinh văn gì, tất nhiên là tỉ mỉ huấn luyện qua, mang theo một loại kỳ diệu vận luật, vang vang trôi chảy. Kết hợp với đủ loại đồ vật đánh thổi, nối liền không dứt, để người nghe xong, không tự giác mà liền nghe rồi đi vào.
Cái này tuyệt không phải một dạng hòa thượng niệm kinh, mà là đặc biệt an bài ra tới, phụ trách thiên hạ hành tẩu, truyền kinh độ người binh nghiệp.
Từ một phương diện khác, cũng đang chứng tỏ Trần Lưu Bạch tu vi định lực không đủ, nếu không lời nói, chỉ coi là gió mát phất tai, sẽ không xảy ra nửa điểm gợn sóng.
Bất quá đã chịu rồi quấy rầy, dù sao cũng nên có chỗ biểu thị, cho một chút đánh trả.
Kết quả là hừ nhẹ một tiếng!
Vốn là chỉnh tề tinh tế tiếng tụng kinh đột nhiên như bị cái gì đánh gãy rồi một dạng, xuất hiện trong nháy mắt ngưng trệ, thế cho nên tiết tấu b·ị đ·ánh loạn, đám tăng lữ trong lòng cảm thấy không hiểu khủng hoảng, ngẩng đầu lên, hết nhìn Đông tới nhìn Tây.
Bên kia Trần Lưu Bạch đã trở mình lên ngựa.
"Hí!"
Yên Chi ngựa kinh hỉ mà gọi.
Công tử cử động lần này cùng cấp với tán thành cùng tiếp nạp hắn, khiến cho hắn vô cùng hưng phấn lên, lúc này vung ra bốn vó, gấp chạy mà đi.
"Người nào?"
"Dừng lại!"
Phụ trách hộ vệ binh sĩ rất cảnh giác đã nhận ra dị dưỡng, nhao nhao quát mắng lên.
Nhưng chỗ nào quát trụ?
Cái kia một người một ngựa, đã nghênh ngang rời đi.
Chúng binh sĩ chỉ coi đối phương là kiệt ngạo bất tuần giang hồ hiệp khách, phô trương thanh thế mà gào to một trận, sau đó liền tiếp tục đi đường rồi.
Cái này thớt Yên Chi ngựa có chút thần tuấn, toàn lực chạy lời nói, muốn vượt qua những cái được gọi là Thiên Lý Mã, hơn nữa chạy lại nhanh lại ổn, để cho ngồi ở phía trên người hết sức thoải mái.
Trần Lưu Bạch cầm trong tay dây cương, chợt nhớ tới một câu: "Thất mã khiếu Tây phong!"
Hắn mặc dù nắm giữ Ngũ Hành Độn Pháp, tại tuyệt đối phương diện tốc độ, thi triển đi ra lời nói, còn phải thắng qua Yên Chi ngựa một bậc, nhưng một dạng thuật pháp cần tiêu hao nguyên khí cùng pháp niệm, dùng đến đuổi đường dài lời nói, không khác tiêu hao thân thể, cũng không thích hợp.
Cho nên, có một thớt phù hợp thay đi bộ thớt ngựa, không thể tốt hơn.
Thành như Diệp Hỏa Sinh nói tới: "Một thớt ngựa tốt, chính là giang hồ tiêu phối" .
Trần Lưu Bạch liền cưỡi Yên Chi ngựa, hướng Đồng Quan phương hướng tiến về phía trước: Nơi kia có yêu ma làm hại, nếu như có thể chém g·iết lời nói, tiếp theo giai đoạn huyết thực cũng không cần buồn.
Có mới nguyên liệu nấu ăn, mới có thể xông mở sau cùng Bách Hội Huyệt.
Từ Âm Sơn Thành địa giới đi hướng Đồng Quan, khoảng cách không tính ngắn, khẳng định không phải trong thời gian ngắn liền có thể đến.
Hắn lại không biết bay.
Huống hồ cao tốc chạy qua sau một lúc, Yên Chi ngựa dần dần lộ ra rồi vẻ mệt mỏi, bắt đầu thả chậm bước chân.
Rốt cuộc vừa thoát thai hoán cốt không lâu, rất nhiều đồ vật còn phải dung hợp cùng thích ứng, nóng vội lời nói, có thể sẽ tạo thành một ít trên thân thể tổn thương, vậy liền không cần thiết.
Trần Lưu Bạch liền dùng nhẹ tay xoa đầu ngựa, tín mã do cương.
Dọc theo con đường này, lại gặp phải vài cái phát tụng kinh không ngừng tăng lữ, chỉ là binh nghiệp nhân số không có nhiều như vậy.
Từ lúc Diên Khang Đế đổi tuyến tin phật, các đại châu phủ chùa miếu như mọc lên như nấm một dạng xông ra.
Chùa miếu nhiều, hòa thượng tự nhiên cũng nhiều.
Xuất gia là tăng, mặc dù muốn tuân thủ nghiêm ngặt đủ loại thanh quy giới luật, nhưng chỗ tốt cũng là không ít. Thân phận địa vị hoàn toàn khác biệt, tối thiểu có thể ăn no mặc ấm.
Vì thế, rất nhiều sinh hoạt không còn rơi vào bách tính nhân gia, liền nhao nhao dấn thân vào không môn.
Chỉ là Thích Gia nói xong mở rộng cánh cửa tiện lợi, nhưng tuyệt sẽ không tùy tiện thu người. Đặc biệt là chính quy độ điệp, đã rang thành rồi giá cao.
Theo Thích Gia hưng thịnh, một bên khác Đạo Môn thì bắt đầu xuống dốc, thời gian càng phát ra không dễ chịu lắm.
Tại Trần Gia Tập lúc, Vương đạo trưởng liền có điều oán trách.
Nhưng mà cái này phàm tục bên trong Thích Gia Đạo Môn, tại Trần Lưu Bạch xem ra, bất quá là một phần sinh hoạt chức nghiệp mà thôi.
Như là Vương đạo trưởng chi lưu, chỉ là hơi thông chút thuật pháp thủ đoạn, còn lâu mới được xưng là chân chính thần thông bản sự, một khi đối mặt bên trên lợi hại một chút yêu tà, liền thúc thủ vô sách, chỉ có thể bỏ trốn mất dạng.
Đương nhiên, tại cái này vạn trượng trong hồng trần, cũng có thể là tồn tại chút cao nhân, ví dụ như Võ Đạo bên trong Tiên Thiên Tông Sư, mặc dù có thể đếm được trên đầu ngón tay, nhưng đúng là có.
Tổng thể tới nói, mấy cái này thể nhân vật rất khó đối với thế tục Hoàng quyền tạo thành căn bản tính uy h·iếp, thiên quân vạn mã xông lên, Tiên Thiên cao thủ cũng chỉ có thể nghe ngóng rồi chuồn.
Đừng nói bọn họ, chính là Trần Lưu Bạch đều có chút kiêng kị, sẽ không để cho chính mình hãm thân trong loạn quân, làm cấp độ kia lấy một địch vạn chuyện ngu xuẩn.
Hắn cũng không phải chân chính tiên nhân.
Bất quá lời nói đi cũng phải nói lại, tại trong vạn quân lấy địch tướng thủ cấp sự tình, ngược lại là có thể làm được.
Trừ phi đối phương cao thủ nhiều như mây.
. . .
Nhàn thoại không đề cập tới, đột nhiên xuất hiện nhiều như vậy hòa thượng nghi trượng xuất hành, cũng có chút kỳ quặc.
Tò mò, Trần Lưu Bạch tìm người nghe ngóng, hỏi manh mối: Nguyên lai là Diên Khang Đế Thánh Thể khiếm an, bệnh lâu chưa lành, cho nên Quốc sư ban xuống pháp chỉ, để cho các nơi tăng lữ cho Thánh Thượng tụng kinh cầu phúc. . .
Nghe được những cái này, Trần Lưu Bạch chỉ có cười một tiếng mà thôi.
Đến rồi chiều muộn thời gian, một người một ngựa, tìm đến ven đường một tòa dịch đình, đi vào qua đêm.
Bởi vì Yên Chi ngựa thông linh, mặc kệ đi nơi nào, đều không cần buộc trói, cũng không cần như thế nào quản lý, để cho nó tự do hoạt động, kiêm chức tuần tra canh gác, rất tiện.
Hắn thì như thường ngày một dạng phát lên một đống lửa, nướng thịt ăn no sau đó, bắt đầu ngồi tại bên lửa nhắm mắt dưỡng thần.
Đánh g·iết "Âm Sơn Lão Ma", nhìn như hời hợt, không có gợn sóng, nhưng nguyên khí cùng pháp niệm hao tổn không thể tránh né, đều cần kịp thời bổ sung trở về.
Nếu không lời nói, cả người đều sẽ lộ ra mặt ủ mày chau.
Thời gian tại ánh lửa chập chờn bên trong trôi đi, cũng không biết là giờ gì, bốn phía một mảnh tĩnh lặng.
Trần Lưu Bạch hai mắt vừa mở, lòng bàn tay lật một cái, lấy ra hai chuyện vật, một kiện là mai rùa, một kiện là mới thu hoạch được Thiên Thư tàn quyển.
Hắn dưỡng đủ rồi tinh thần, hiện tại muốn đến xem cuốn này ẩn chứa loại nào pháp tắc Đạo Vận. . .
Cái này "Chém", cũng không phải g·iết người, mà là chặt đứt một ít ý niệm.
Tạp niệm!
Từ "Quan tưởng cảm ứng" pháp môn đến thăm, trong đó "Cảm ứng", chính là đủ loại vọng tưởng tạp niệm ngọn nguồn.
Nói trắng ra là, khi mở ra môn hộ đến thăm thế giới, liền chú định rồi sẽ phải chịu thế giới thấm ảnh hưởng.
Mà bất luận cái gì thế giới, không có khả năng hoàn toàn thuần túy, bọn chúng đều là phức tạp.
Chính như ăn đồ vật, mặc kệ cái gì nguyên liệu nấu ăn, đều sẽ tồn tại cặn bã.
Tu hành, chính là đi vu tồn tinh quá trình.
Cho nên Thích Gia nói: Tứ đại giai không, lục căn thanh tịnh.
Có thể làm được một bước này, có thể gọi là "Đắc đạo cao tăng" .
So sánh cùng nhau, Đạo gia cũng có cùng loại thuyết pháp: Thanh tĩnh vô vi;
Còn có liên quan tới "Thuần Dương" khái niệm;
Đến rồi nho gia, thánh hiền nói: Phi lễ chớ nhìn, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ động.
Lấy "Lễ" làm hạch tâm chuẩn tắc, không phù hợp, tất cả đều bài xích tại bên ngoài.
Cái này tam đại giáo phái thuyết pháp khác biệt, nhưng bản chất đều là giống nhau, chính là muốn ôm chặt bản tâm chân ý, vứt bỏ vọng tưởng tạp niệm.
Nhưng bởi vì giáo nghĩa bên trên khác biệt, có một ít lý niệm sẽ tạo thành khác nhau, thậm chí đi ngược lại.
Vì thế khác biệt lưu phái, đối phương thờ phụng, ngược lại sẽ biến thành chính mình ngoại ma.
Hiện nay, Trần Lưu Bạch nghe được cái kia cuồn cuộn tiếng tụng kinh, cái này tâm lý liền cảm nhận được không hiểu bực bội, sinh ra rất nhiều tạp niệm.
Hắn học kiếm, là ý khó bình, là kiên quyết tiến thủ, là muốn leo lên cao cao sơn phong;
Mà nghi trượng đám tăng lữ chỗ tụng kinh, mỗi chữ mỗi câu, đều là muốn người buông xuống tất cả, xuất gia. . .
Trần Lưu Bạch không biết bọn họ niệm tụng là kinh văn gì, tất nhiên là tỉ mỉ huấn luyện qua, mang theo một loại kỳ diệu vận luật, vang vang trôi chảy. Kết hợp với đủ loại đồ vật đánh thổi, nối liền không dứt, để người nghe xong, không tự giác mà liền nghe rồi đi vào.
Cái này tuyệt không phải một dạng hòa thượng niệm kinh, mà là đặc biệt an bài ra tới, phụ trách thiên hạ hành tẩu, truyền kinh độ người binh nghiệp.
Từ một phương diện khác, cũng đang chứng tỏ Trần Lưu Bạch tu vi định lực không đủ, nếu không lời nói, chỉ coi là gió mát phất tai, sẽ không xảy ra nửa điểm gợn sóng.
Bất quá đã chịu rồi quấy rầy, dù sao cũng nên có chỗ biểu thị, cho một chút đánh trả.
Kết quả là hừ nhẹ một tiếng!
Vốn là chỉnh tề tinh tế tiếng tụng kinh đột nhiên như bị cái gì đánh gãy rồi một dạng, xuất hiện trong nháy mắt ngưng trệ, thế cho nên tiết tấu b·ị đ·ánh loạn, đám tăng lữ trong lòng cảm thấy không hiểu khủng hoảng, ngẩng đầu lên, hết nhìn Đông tới nhìn Tây.
Bên kia Trần Lưu Bạch đã trở mình lên ngựa.
"Hí!"
Yên Chi ngựa kinh hỉ mà gọi.
Công tử cử động lần này cùng cấp với tán thành cùng tiếp nạp hắn, khiến cho hắn vô cùng hưng phấn lên, lúc này vung ra bốn vó, gấp chạy mà đi.
"Người nào?"
"Dừng lại!"
Phụ trách hộ vệ binh sĩ rất cảnh giác đã nhận ra dị dưỡng, nhao nhao quát mắng lên.
Nhưng chỗ nào quát trụ?
Cái kia một người một ngựa, đã nghênh ngang rời đi.
Chúng binh sĩ chỉ coi đối phương là kiệt ngạo bất tuần giang hồ hiệp khách, phô trương thanh thế mà gào to một trận, sau đó liền tiếp tục đi đường rồi.
Cái này thớt Yên Chi ngựa có chút thần tuấn, toàn lực chạy lời nói, muốn vượt qua những cái được gọi là Thiên Lý Mã, hơn nữa chạy lại nhanh lại ổn, để cho ngồi ở phía trên người hết sức thoải mái.
Trần Lưu Bạch cầm trong tay dây cương, chợt nhớ tới một câu: "Thất mã khiếu Tây phong!"
Hắn mặc dù nắm giữ Ngũ Hành Độn Pháp, tại tuyệt đối phương diện tốc độ, thi triển đi ra lời nói, còn phải thắng qua Yên Chi ngựa một bậc, nhưng một dạng thuật pháp cần tiêu hao nguyên khí cùng pháp niệm, dùng đến đuổi đường dài lời nói, không khác tiêu hao thân thể, cũng không thích hợp.
Cho nên, có một thớt phù hợp thay đi bộ thớt ngựa, không thể tốt hơn.
Thành như Diệp Hỏa Sinh nói tới: "Một thớt ngựa tốt, chính là giang hồ tiêu phối" .
Trần Lưu Bạch liền cưỡi Yên Chi ngựa, hướng Đồng Quan phương hướng tiến về phía trước: Nơi kia có yêu ma làm hại, nếu như có thể chém g·iết lời nói, tiếp theo giai đoạn huyết thực cũng không cần buồn.
Có mới nguyên liệu nấu ăn, mới có thể xông mở sau cùng Bách Hội Huyệt.
Từ Âm Sơn Thành địa giới đi hướng Đồng Quan, khoảng cách không tính ngắn, khẳng định không phải trong thời gian ngắn liền có thể đến.
Hắn lại không biết bay.
Huống hồ cao tốc chạy qua sau một lúc, Yên Chi ngựa dần dần lộ ra rồi vẻ mệt mỏi, bắt đầu thả chậm bước chân.
Rốt cuộc vừa thoát thai hoán cốt không lâu, rất nhiều đồ vật còn phải dung hợp cùng thích ứng, nóng vội lời nói, có thể sẽ tạo thành một ít trên thân thể tổn thương, vậy liền không cần thiết.
Trần Lưu Bạch liền dùng nhẹ tay xoa đầu ngựa, tín mã do cương.
Dọc theo con đường này, lại gặp phải vài cái phát tụng kinh không ngừng tăng lữ, chỉ là binh nghiệp nhân số không có nhiều như vậy.
Từ lúc Diên Khang Đế đổi tuyến tin phật, các đại châu phủ chùa miếu như mọc lên như nấm một dạng xông ra.
Chùa miếu nhiều, hòa thượng tự nhiên cũng nhiều.
Xuất gia là tăng, mặc dù muốn tuân thủ nghiêm ngặt đủ loại thanh quy giới luật, nhưng chỗ tốt cũng là không ít. Thân phận địa vị hoàn toàn khác biệt, tối thiểu có thể ăn no mặc ấm.
Vì thế, rất nhiều sinh hoạt không còn rơi vào bách tính nhân gia, liền nhao nhao dấn thân vào không môn.
Chỉ là Thích Gia nói xong mở rộng cánh cửa tiện lợi, nhưng tuyệt sẽ không tùy tiện thu người. Đặc biệt là chính quy độ điệp, đã rang thành rồi giá cao.
Theo Thích Gia hưng thịnh, một bên khác Đạo Môn thì bắt đầu xuống dốc, thời gian càng phát ra không dễ chịu lắm.
Tại Trần Gia Tập lúc, Vương đạo trưởng liền có điều oán trách.
Nhưng mà cái này phàm tục bên trong Thích Gia Đạo Môn, tại Trần Lưu Bạch xem ra, bất quá là một phần sinh hoạt chức nghiệp mà thôi.
Như là Vương đạo trưởng chi lưu, chỉ là hơi thông chút thuật pháp thủ đoạn, còn lâu mới được xưng là chân chính thần thông bản sự, một khi đối mặt bên trên lợi hại một chút yêu tà, liền thúc thủ vô sách, chỉ có thể bỏ trốn mất dạng.
Đương nhiên, tại cái này vạn trượng trong hồng trần, cũng có thể là tồn tại chút cao nhân, ví dụ như Võ Đạo bên trong Tiên Thiên Tông Sư, mặc dù có thể đếm được trên đầu ngón tay, nhưng đúng là có.
Tổng thể tới nói, mấy cái này thể nhân vật rất khó đối với thế tục Hoàng quyền tạo thành căn bản tính uy h·iếp, thiên quân vạn mã xông lên, Tiên Thiên cao thủ cũng chỉ có thể nghe ngóng rồi chuồn.
Đừng nói bọn họ, chính là Trần Lưu Bạch đều có chút kiêng kị, sẽ không để cho chính mình hãm thân trong loạn quân, làm cấp độ kia lấy một địch vạn chuyện ngu xuẩn.
Hắn cũng không phải chân chính tiên nhân.
Bất quá lời nói đi cũng phải nói lại, tại trong vạn quân lấy địch tướng thủ cấp sự tình, ngược lại là có thể làm được.
Trừ phi đối phương cao thủ nhiều như mây.
. . .
Nhàn thoại không đề cập tới, đột nhiên xuất hiện nhiều như vậy hòa thượng nghi trượng xuất hành, cũng có chút kỳ quặc.
Tò mò, Trần Lưu Bạch tìm người nghe ngóng, hỏi manh mối: Nguyên lai là Diên Khang Đế Thánh Thể khiếm an, bệnh lâu chưa lành, cho nên Quốc sư ban xuống pháp chỉ, để cho các nơi tăng lữ cho Thánh Thượng tụng kinh cầu phúc. . .
Nghe được những cái này, Trần Lưu Bạch chỉ có cười một tiếng mà thôi.
Đến rồi chiều muộn thời gian, một người một ngựa, tìm đến ven đường một tòa dịch đình, đi vào qua đêm.
Bởi vì Yên Chi ngựa thông linh, mặc kệ đi nơi nào, đều không cần buộc trói, cũng không cần như thế nào quản lý, để cho nó tự do hoạt động, kiêm chức tuần tra canh gác, rất tiện.
Hắn thì như thường ngày một dạng phát lên một đống lửa, nướng thịt ăn no sau đó, bắt đầu ngồi tại bên lửa nhắm mắt dưỡng thần.
Đánh g·iết "Âm Sơn Lão Ma", nhìn như hời hợt, không có gợn sóng, nhưng nguyên khí cùng pháp niệm hao tổn không thể tránh né, đều cần kịp thời bổ sung trở về.
Nếu không lời nói, cả người đều sẽ lộ ra mặt ủ mày chau.
Thời gian tại ánh lửa chập chờn bên trong trôi đi, cũng không biết là giờ gì, bốn phía một mảnh tĩnh lặng.
Trần Lưu Bạch hai mắt vừa mở, lòng bàn tay lật một cái, lấy ra hai chuyện vật, một kiện là mai rùa, một kiện là mới thu hoạch được Thiên Thư tàn quyển.
Hắn dưỡng đủ rồi tinh thần, hiện tại muốn đến xem cuốn này ẩn chứa loại nào pháp tắc Đạo Vận. . .
=============
truyện rất hay
