Lý Khải nghĩ đến cái gì đâu?

Đương nhiên là giải quyết mình bây giờ công thể sụp đổ biện pháp.

Hắn quả thật có chút mạch suy nghĩ, bất quá...... Hắn không biết đây là uống rượu độc giải khát hay là cái gì khác.

Hắn quen thuộc nhất, nhưng lại không có dẫn vào đại đạo, chỉ còn lại có Đạo Môn ẩn thế phái .

Lý Khải hết sức quen thuộc Đạo Môn ẩn thế phái rất nhiều đồ vật, đây đều là đi theo Thẩm Thủy Bích mưa dầm thấm đất thậm chí hắn thuật pháp bên trong cũng có rất nhiều Đạo Môn ẩn thế phái vết tích.

Tỉ như ngũ tự thần khí, đã từng Lý Khải dùng chiêu này đối phó qua không ít âm hồn yêu quỷ, nhưng là chính thống ngũ tự thần khí là không có ngũ hành mà nói ngũ thần ứng ngũ hành chi pháp là Lý Khải quan sát Thẩm Thủy Bích ngũ hành thuật pháp, chính mình thêm vào.

Lý Khải bắt đầu nếm thử tính ứng dụng.

Quay lại thần phù cho hắn tranh thủ tối thiểu mười lăm phút, mặc dù không quá sung túc, nhưng đầy đủ hắn mạo hiểm thử một lần .

Đạo Môn đại đạo như thế nào thống hợp Nhân Vu?

Ẩn thế phái nói lên là: “Đi tại vạn vật người, đạo cũng, thông ở thiên địa người, đức dã.”

Cả hai hợp nhất, chính là “đạo đức” đây cũng không phải là chỉ đạo đức tu dưỡng cái kia đạo đức, mà là chỉ có thể thông hành tại vạn vật lực lượng, có thể làm cho vạn vật cũng vì đó nhượng bộ lực lượng.

Đây cũng là vị kia đưa ra Đạo Môn ẩn thế phái căn bản tư tưởng Đạo Tôn tôn hiệu, hắn tôn hiệu chính là “đạo đức”.

Tại trong miệng hắn, không muốn mà thiên hạ đủ, vô vi mà vạn vật hóa, uyên tĩnh mà chúng sinh định, vô tâm mà quỷ thần phục.

Muốn để thế giới biến thật là không có cái gì đặc biệt, chỉ cần tất cả mọi người đạt tới “không muốn vô vi” liền tốt, chỉ cần mỗi người tinh thần cảnh giới đều đạt tới tình trạng này, như vậy thế giới này tự nhiên mà vậy liền sẽ thay đổi tốt hơn.

Không cần cùng Nhân Đạo một dạng đi suy nghĩ cái gì chế độ, cái gì luật pháp lễ pháp, cũng không cần đến cùng Vu Đạo một dạng cho thiên địa quy hoạch cái gì “vị trí” sau đó đi tiêu tốn sức duy trì những vật này.

Làm như vậy, ngược lại khiến cho thiên hạ đại loạn, đạo tranh nổi lên bốn phía.

Chỉ cần chúng sinh đều đi chuyên chú vào tăng lên bản thân tu dưỡng cùng năng lực, như vậy mỗi người đều có thể qua đến cuộc sống mình muốn, dù cho có phân tranh cũng chỉ sẽ là cá thể ở giữa phân tranh, sẽ không nhấc lên loại kia quét sạch chư thiên đạo tranh.

Thật giống như Thẩm Thủy Bích một dạng, nàng chính là một vị điển hình Đạo Môn ẩn thế phái tu sĩ.

Từ khi xuất sinh lên liền ngồi xổm ở trong nhà, không tranh quyền thế, trong đầu chỉ là dựa theo sở thích của mình đi nghiên cứu sự vật, liền ngay cả tăng lên chính mình cái này quá trình đều là đang thỏa mãn sở thích của mình.

Nếu như không có ngoại lực q·uấy n·hiễu lời nói, nàng hẳn là sẽ một mực đắm chìm ở tăng lên chính mình học thuật trình độ, hoàn thiện đạo đức của mình tu dưỡng quá trình bên trong, không sẽ cùng ngoại giới sinh ra bất luận cái gì mâu thuẫn, mà lại cũng có thể được thuộc về nội tâm bình tĩnh hỉ nhạc, không có bất kỳ cái gì buồn rầu cùng ưu sầu.

Nếu như thế gian vạn vật đều cùng Thẩm Thủy Bích loại đạo này môn ẩn thế phái bình thường tác phong lời nói, như vậy thế giới này liền có thể đạt tới “đại trị” có thể xưng là “thông tại một mà vạn sự tất”.

Chỉ cần làm đến chuyện này, như vậy tất cả mọi chuyện liền đều hoàn thành .

Cái này là đạo môn ẩn thế phái tại trên đại phương hướng chỉ đạo tư tưởng.

Vị này đạo đức Thiên Tôn cho là, không có cái gì cụ thể Thiên Đạo hoặc là đại đạo có thể nói, không tồn tại chi phối hết thảy chung cực quy luật, thảo luận cái này không có ý nghĩa.

Cũng chính là rất nổi danh câu nói kia: “Đạo, có thể đạo, phi thường đạo; Danh, có thể danh, phi thường danh.”

Có thể bị cụ thể hình dung cùng quy hoạch đạo, vậy thì không phải là thường đạo, không cách nào chi phối hết thảy, mà nếu như có thể bị hình dung là chi phối hết thảy, liền đã chứng minh hắn không phải cái kia cái gọi là chung cực quy luật.

Chân chính đại đạo, là không thể tưởng tượng nổi, siêu việt logic, tưởng tượng liền sai, nói càng sai.

Cho nên không cần phải đi tìm tòi loại hư vô này đồ vật, cũng không cần thiết đi thuyết minh nó, vậy là không có ý nghĩa, phí công sự tình.

Chúng ta chỉ cần chú trọng thực tế tồn tại thế gian vạn vật, bởi vì thế gian này vạn vật, tất nhiên là cái kia chung cực đại đạo mặt bên thể hiện.

“Đạo” hoặc là “pháp tắc” “chân thực” cũng hoặc là thứ gì khác, chẳng qua là đông đảo chúng sinh phối hợp cho sự vật kia mang theo danh tự mà thôi, nó không có khả năng bị miêu tả, tất cả đối với nó miêu tả đều là sai,

“Nó” có thể thống nhất sở hữu phương diện, vi mô cùng vĩ mô, thiên hạ cùng vực ngoại, thời gian cùng không gian, hiện thực cùng hư ảo.

Vạn sự vạn vật đều một mực cung kính vây quanh “nó” vận hành, hết thảy sự vật đều vây quanh “nó” mà thành lập, toàn bộ thế giới bởi vì mà tồn tại, không có lý luận xung đột, “nó” tồn tại, chính là hết thảy hợp lý tính nền tảng.

Tất cả hiện tượng tự nhiên đều là là tại khác biệt lĩnh vực hiện ra.



Tất cả nguyên lý cùng công thức đều là đối “nó” lẻ tẻ một chút xíu miêu tả.

Tất cả đạo đồ cùng thuật pháp cũng chỉ là cái này “chân thực” khác biệt mặt bên.

Tất cả thế giới đều là nó khác biệt góc độ hiện ra.

Thật giống như một cái bất quy tắc khối hình học, từ khác nhau phương hướng nhìn lại đều là khác biệt hình dạng, nhưng trên thực tế nó căn bản không có biến qua.

Cũng không phải là thật là hình dạng khác biệt, mà là chỗ này có hình dạng đồng loạt tồn tại ở trên người của nó.

Nhưng loại vật này cũng không có thực tế tồn tại, bởi vì loại vật này không có khả năng tồn tại, đây chỉ là một hư ảo thay mặt chỉ.

Bởi vì, thế gian vạn vật, chính là quy luật này bản thân.

Thế gian vạn vật không phải xây dựng ở chung cực quy luật phía trên, mà là thế gian vạn vật bản thân liền là cái này chung cực quy luật.

“Vô danh, vạn vật chi thủy cũng, không có nhập tại khăng khít.” Lý Khải lầm bầm Đạo Môn kinh điển bên trong ngữ.

“Có vật côn thành, tiên thiên sinh. A Mâu a, độc lập mà không Hợi, có thể làm mẹ thiên địa.”

Hắn đã hiểu.

Không chỉ là đã hiểu, hắn còn chuẩn bị làm như vậy.

Như thế nào dùng Đạo Môn tư tưởng đến thống nhất Nhân Đạo cùng Vu Đạo?

Rất đơn giản, vô vi chi muốn, lại thêm cái này vô danh vạn vật mẫu chỉ đạo lý niệm, dùng cái này để dẫn dắt thể nội khí.

Nếu như nói Nhân Đạo là “quy phạm” thể nội khí, Vu Đạo là “an bài” thể nội khí, Đạo Môn cũng chỉ có thể xưng là “dẫn đạo” .

Lý Khải Nhân Vu chi tranh, điểm mấu chốt ở chỗ song phương đối với Thiên Đạo giải thích không giống với, cái này trực tiếp đưa đến vết rách xuất hiện.

Nhưng mà, tại Đạo Môn giải thích bên trong, không cần chuyên chú đạo là cái gì, chỉ cần chuyên chú vào thế gian vạn vật liền có thể.

“Hữu hình người cùng vô hình vô dạng mà đều là người còn sống tận không, là động, dừng cũng; Là c·hết, sinh cũng; Là phế, lên cũng. Này lại không phải là cho nên cũng, động tĩnh, tử sinh, hưng phế, đều là phi đạo vị trí.”

“Đạo không thể danh, đồ có trị hóa chi dấu vết tại người tai.”

Lý Khải nói một mình lấy đối với nó bên trong lý giải.

Ý tứ rất đơn giản:

Cái kia chung cực đại đạo là cái gì, không ai nói rõ được, nhưng là chúng ta đã biết tồn tại đều không phải là hắn.

Không bằng gác lại ở một bên, chuyên tâm tại đối thế gian vạn vật tổng kết.

Lý Khải tại trong đạo của chính mình, dẫn vào Đạo Môn tư tưởng, dùng cái này gác lại Nhân Vu t·ranh c·hấp.

Hắn đem thể nội khí dựa theo ba cái tiến hành phân chia.

Thượng khí viết Vu, trung khí viết đạo, hạ khí viết nhân.

Thượng khí chính là thời tiết, Vu thông thiên địa, thiên tâm không thay đổi, là “vị trí” mà nói.

Hạ khí chính là nhân khí, người làm thịt chúng sinh, chính tâm, đi tư, minh chế, lấy thưởng, phạt là chế độ hai chuôi, quy củ xuyên qua.

Trung khí vô danh, ở giữa gác lại tranh luận, mặc dù Nhân Vu tất cả thành là tượng, thì cùng nhau là đối. Giống như một đôi cương nhu, lạnh ấm, sinh sát đều tương đối đối thủ, tất tương phản mà cùng nhau là thù.

Nhưng chính là là cứu cũng, lẫn nhau lấy phối hợp, không có cuối cùng tương địch lý lẽ.

Thiên lý cùng người muốn không phải đối lập .



Thiên lý cùng người muốn, là “đồng thể dị dùng” “đồng hành dị tình” đạo không có khả năng rời đi vật mà từ đạo, vật cũng không thể vô đạo mà từ vật.

Đạo chi có vật, giống như gió chi có động, thủy chi có chảy, lẫn nhau y tồn.

Cách vật cầu đạo, như không gió mà cầu gió chi động, không có nước mà cầu thủy chi chảy, hoang đường không kê.

Cách đạo cầu vật, càng là lời nói vô căn cứ, vật chính là đạo cụ thể thể hiện, sao có thể tách rời đâu?

Bởi vậy, quá thật mổ cắt, thông hai mà vì một, cách chi mà vì hai, đều có tinh chuyên, là danh âm dương, trung khí ở âm dương bên trong điều hòa, là thành Thái Cực chi thế.

Vô số tính toán, khó có thể tin số liệu số lượng, hơn trăm triệu sợi khí tại Lý Khải thể nội bắt đầu dựa theo không đồng đạo tiến hành sắp xếp, đi theo đạo tắc khác nhau hoàn thành khác nhau sự tình.

Thôi diễn, tính toán, đồng thời đem biến thành thực tế, cái gì khí nên làm cái gì sự tình, vì sao muốn làm loại sự tình này, mỗi một kiện đều cần tinh tế cân nhắc.

Cũng may Lý Khải bình thường thường xuyên tích lũy, cũng thói quen tại xử lý Chân Tri Đạo Vận mang tới đại lượng tin tức, cái này khó có thể tưởng tượng lượng công việc, sửng sốt bị hắn trong vòng mười phút làm xong!

Như vậy, Lý Khải thể nội sụp đổ thân người tiểu thiên địa bắt đầu dần dần lấp đầy, Nhân Vu cũng không phải là không còn xung đột, mà là nhằm vào đột bị ở giữa Đạo Môn chi đạo cho trung hoà.

Hắn mạo hiểm dẫn vào Đạo Môn tư tưởng, vậy mà thành công.

Chỉ là, Lý Khải chính mình cũng chia không rõ ràng, đây coi là uống rượu độc giải khát hay là chuyện gì xảy ra.

Chuyện cho tới bây giờ, trong cơ thể của hắn đã có ròng rã ba loại đạo đồ.

Nhân Vu chi tranh tại Thiên Ma trêu chọc ẩn nấp xuống, đã suýt chút nữa thì tính mạng của hắn.

Đạo Môn ẩn thế phái không tranh, không muốn, cho nên có thể đủ ở giữa điều hòa, nhưng mà ai biết về sau lại có thể biến thành như thế nào ?

Chỉ là hiện tại, có thể nói là cứu được một mạng, đồng thời cũng làm cho Lý Khải hoàn thiện mình tại Thánh Diễm Giới làm lý luận cơ sở, cũng đối với hắn đằng sau hành vi làm ra chỉ đạo.

Nhưng là, ẩn thế phái còn có một câu, gọi là: “Đạo không muốn hỗn tạp, hỗn tạp thì nhiều, nhiều thì nhiễu, nhiễu thì lo, lo mà không cứu.”

Phổ biến đại đạo là không nên trộn lẫn một khi bề bộn, liền sẽ sinh ra rất nhiều hỗn loạn, hỗn loạn nhiều liền sẽ sinh ra gian nan khổ cực, gian nan khổ cực nhiều liền khó mà cứu chữa.

Lý Khải đã quá hỗn tạp, nhưng lại không có cách nào không hỗn tạp, không biết về sau con đường của hắn nên như thế nào?

Nhưng mặc kệ về sau như thế nào, Thiên Ma chiêu thứ ba, cũng đã tuyên cáo thất bại.

Thái Học Thừa sắc mặt triệt để âm trầm xuống.

Hắn thậm chí có chút hoảng sợ.

Vị này Vu Thần Sơn công tử, cùng lục phẩm đấu pháp, vậy mà thắng ba chiêu.

Dù là trong đó có một phần là mình không thể dốc hết toàn lực, chỉ có thể lợi dụng Thiên Ma ma khí nguyên nhân, nhưng lấy lục phẩm cùng bát phẩm chênh lệch to lớn, thế mà đều có thể thua?

“Chỉ là bát phẩm, ngươi thắng không được......” Thái Học Thừa bình tĩnh thanh âm nói ra.

Như thế nào đi nữa, ngươi hay là bát phẩm.

Nếu Thiên Ma không cách nào công phá đạo tâm của ngươi, thậm chí ngay cả Nhân Vu Đạo tranh đều được giải quyết, nhưng cái này dù sao lục phẩm Thiên Ma ma khí, thủ đoạn xa xa không chỉ những này.

Ma khí ấp ủ, tựa hồ đang cấu thành thuật pháp, nhưng mà Lý Khải căn bản xem không hiểu, cũng vô pháp can thiệp đối phương.

Tầng kia vỏ trứng gà một dạng hỗn loạn trụ quang, để Thái Học Thừa mười phần lực không có chín phần, cũng làm cho Lý Khải căn bản là không có cách can thiệp đến ngoại giới.

Nhưng Lý Khải không có trả lời, hắn cũng biết chính mình phần thắng xa vời, nhưng mặc kệ lại thế nào xa vời, cũng muốn đi đoạt một đường sinh cơ kia.

Quay lại thần phù đã dùng, hắn sau đó lại c·hết, đó chính là c·hết thật .

Lần này lại nên làm cái gì?

Hắn tất cả trí tuệ cùng tâm lực đều tại vừa mới lấp đầy thể nội đạo tranh thời điểm dùng không sai biệt lắm, hiện tại đầu từng đợt co rút đau đớn, tâm lực kiệt quệ, hỗn loạn.

Nhưng hắn còn tại cưỡng ép giữ vững tinh thần đến, tiếp tục tiếp chiêu.



Bất quá, đúng vào lúc này, Tam Sinh Cổ Kính run run rẩy rẩy mặt kính đã vỡ vụn một nửa.

Tam Sinh Cổ Kính đã dốc hết toàn lực, mà Lý Khải rốt cục sắp tới sợi thứ hai Chân Tri Đạo Vận vị trí .

Lý Khải biết, nếu như bảo trì nguyên dạng tiếp tục cùng Thái Học Thừa đấu pháp, hắn tất thua không thể nghi ngờ, đối phương là lục phẩm, dù là chỉ có thể phát huy ra nửa thành lực, hắn cũng không có thắng khả năng, may mắn cùng nhanh trí có thể thắng hai ba chiêu, nhưng không có khả năng một mực thắng được đi.

Hắn muốn tìm biến số, có biến số mới có sinh cơ.

Trong này, duy nhất biến số, chỉ có thể là đến từ Tam Sinh Cổ Kính, bởi vì khác chỗ ngồi cũng tìm không thấy biến số .

Mà Tam Sinh Cổ Kính có thể mang tới biến số bên trong, lớn nhất không thể nghi ngờ là sợi thứ hai Chân Tri.

Cho nên trước đó Lý Khải không chút do dự đem cuối cùng một sợi Đại Chúc thần khí ném vào gia tốc, chính là vì biến số này.

Thừa dịp hiện tại, phía ngoài Thái Học Thừa đang nổi lên thuật pháp, Lý Khải cũng tranh thủ thời gian xuất ra chính mình mặt khác tích súc, cho Tam Sinh Cổ Kính góp một viên gạch, đem “sắp đến ” biến thành “đã đến”.

Cái này một trận chuyển, hắn lấy ra chính mình đáng giá nhất vật.

Hai viên ngày xưa tam phẩm Công Khanh đầu.

Nói là tam phẩm, trên thực tế chỉ là quan chức tam phẩm, là bản thân tu vi là Ngũ Phẩm nhưng cũng lây dính một chút tam phẩm khí tức, hẳn là cũng có thể tạo được khi nhiên liệu gia tốc tác dụng.

Chẳng qua là khi Lý Khải xuất ra thứ này, chuẩn bị ném vào thời điểm, lại trông thấy phía ngoài Thái Học Thừa một cái lảo đảo, trong tay thuật pháp cấu tạo đều sụp đổ một bộ phận.

Hiển nhiên, hắn cực kỳ chấn kinh, thậm chí cả không cách nào tĩnh hạ tâm cấu tạo thuật pháp đến cho Lý Khải một kích trí mạng.

Thái Học Thừa nổi giận rống to: “Tặc tử! Ngươi dám!”

Lý Khải trong tay cầm, rõ ràng là Thượng Thư Thừa đầu lâu, là đối với bọn hắn nhất hệ này có đại ân Công Khanh, lần này cũng là vì báo thù cho hắn mới bày ra lần này á·m s·át.

Mà bây giờ, đầu của hắn, đang bị Lý Khải cầm, chuẩn bị ném vào cho Tam Sinh Cổ Kính thiêu hủy!

Đồ hỗn trướng!

Chỉ là, Lý Khải liếc mắt, không để ý tới hắn.

Tặc tử ngươi dám?

Ngươi đoán ta có dám hay không?

Không chút do dự đem hai cái đầu cũng ném đi đi vào, Tam Sinh Cổ Kính lại lần nữa bắn ra một chút, mặt kính nứt ra đồng thời, quay lại tốc độ cũng bỗng nhiên tăng lên.

Cùng lúc đó, Lý Khải rốt cục đem Tam Sinh Cổ Kính khu động đến sợi thứ hai Chân Tri Đạo Vận chỗ.

Mặc dù khoảng cách Địa Cầu không biết còn bao lâu, nhưng sợi thứ hai Chân Tri Đạo Vận cũng đã đến .

Lý Khải chỉ là cảm giác bị quay lại đến cái chỗ kia, thân thể nhưng không có đến, nhưng cái này cũng không hề ảnh hưởng hai đầu đạo vận tương dung.

Cơ hồ cùng lúc đó, Thiên Ma công kích đến .

Vô tận ác ý đập vào mặt! Cuồn cuộn khói đen che phủ Lý Khải!

Hết thảy phiền não uẩn c·hết tai quấn ngang cấu giáng lâm, huyết quang xông phá, ma khí ức .

Có sênh, tiêu, tranh, địch, đàn, sắt, tỳ bà, Vân La, vang tấm rất nhiều tà âm tại Lý Khải bên tai vang lên, như có vô biên Thiên Ma Vũ, tranh tranh ma âm, nhiễu người đạo tâm!

Nhưng mà, Lý Khải quanh người đột nhiên lại lần nữa chống ra cái kia trăm trượng phật quốc!

Tại vũ gian đạo vận duy trì dưới, Lý Khải Phật Môn hàng ma chú pháp lại lần nữa thành hình.

Lúc trước thứ này bị ma khí tuỳ tiện đập vụn .

Nhưng lúc này, thế mà ngăn trở Thiên Ma giáng lâm!

(Tấu chương xong)